民国武术家李书文习练八极拳的心得体悟!

民国武术家李书文八极拳谱曰:夫人之生也,万事劳其形,百感困其志,无时无刻不处于天地万物困扰之中。先天所赋有限,苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄,方能战胜世物之困扰,御侮以图存。八极拳者正为此而作也。此拳将健身与技击熔为一炉,顺会先天自然之能,对人之精神与肉体并练,内脏与外躯兼修,使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨,经过锻炼更加坚强于协调一致,不独为技术,亦是众生其延年益寿之良方也。

拳名八极者,乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。行拳心内存八意,外具八形,劲发八面。八意者,即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。八形者,即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑也。八面者,八方也。内存八意方可先机制胜,外具八形始堪进退。应敌身体中正,劲发八面,不偏一隅,方能稳重厚实建立而博人。八意、八形、劲发八面均以“极”字为宗旨,此拳名之所由来也。本拳又名开门子拳者,盖取应敌进招均不离硬开之意也。

人之全身内外乃完整之体,体内动必形于外,体动必发于内,意动形随,气动血行,骨顺筋直,气到力发,怒形于色,喜形于面。呼气则胸缩,吸气则胸张,一肢动百骸随,一处形百处静,一极动百极响应。五脏动于内,四肢全躯必形于外,此自然之理也。故八极拳每一出手起脚,必将八极治为一气,形神合一,以意使气,以气活血,论呼吸讲含胸拔背、松肩松胯、气贯丹田者,均为求内外协调也。此不仅为技击之需要,亦为健身所必由之路也。练习此拳必须明主寄办三节,知根叶,通劲路,晓三催。心为元帅,本全躯动作之主宰;眼为先锋,乃通观四路所必需;脚是战马,专主运行;手是兵车,为技击之主将。

要眼领意动,步随手准。上节不明,手多强硬;下节不明,足多盘跌;中节不明,浑身是空。头为叶,身为枝,足为根。八极拳者乃一步拳也,全在骑马一步,无马步则身为虚,故练拳则先自站骑马桩始,所以先固腿也。上身肩为根,肘为枝,拳为叶。劲由肩发,经手达于手指。下身腿为根,膝为枝,劲自腿(胯)催出,经膝达于脚趾。腰为囊专主变化,以腰带动四肢,以下盘稳固为主。双足要落实,尾阎要中正,松肩下气,气贯丹田是稳固下盘之要旨。足踏偏为实,身侧为定,下盘不固,则步伐虚浮,上重下轻,发招无力,势必偏重,一动则跌。三催者即手催、身催、步催也。

力必出于自然又贵于沉实厚重,活泼虚灵,如是方能运使自然,得心应手。忌用强力僵力,所谓自然之力者,并非全不用力,乃一顺先天自然之能,循序渐进,以求各部之协调一致也。要以气为主,气顺则灵,气逆则滞, 故气顺为发自然力之第一要义。气有呼有吸,力有吞有吐,形有屈有伸。吸为吞为含蓄为屈,呼为吐。为松放为伸。吞吐是否中式外于形,内存于气,用气要内七外三,下贯丹。田。胸腹松静则力足,肩胯松放则力强。吸过深则缓,呼过度则蓄迟。善呼吸方能有吞有吐,有含蓄有松放方能伸屈自如。吞若吸铁不见形而劲已含蓄,吐似放箭势已止而力仍前贯。掌如瓦扰而力注掌根,出手要运使腋力,臂似直非直、似曲非曲。步促、身要通、胯要催、肩要松、气要下,掌法歌曰:气自丹田出,全力注掌心,要按实始用力,吐气需开声,椎宜朝上起,紧逼短马镫,三字沾、按、吐、全凭十天星。

变要快,发要急,定要稳,劲要极。变式如闪电,发招似鹑突,定式如泰山,劲似箭离弦,运输和要外具八形,内存八意,八形歌曰:

猛虎捕羊凶又狠,

熊精硬靠距山林。

紫燕穿帘迅敛翼,

乌龙入洞回首频。

猿猴夺食手急冷,

灵犬角斗巧伏身。

饥鹰捉兔力透骨,

鹑突冲撞势凌云。

八意者,警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。要动中含静,静中含动,刚中有柔,柔中有刚。要静时随时可变之,要动时又随时可定之,如山峰之起伏,外形公断坐之,却一脉相连其收发也。如饥鹰之下击卑飞敛翼,如猛兽之将搏缩爪张牙其吐也,嗔目切齿雷霆万钧其停也,稳重踏实几屹若泰山,不触则柔,一触则刚,遇刚则柔,遇柔则刚,刚极刚柔,柔极则刚,有横有直,有上有下,直不离圆,横不离圈,出手如风驰电掣,耳不及掩,目不及瞬,瞬息万变,并无手迹可寻,若此方称形神一致,气态完整。应敌以镇静胆壮,精熟为主,逢机而人,遇隙即钻,不招不架,出人自然,镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。

应敌用法歌曰:一要心力,二要熟,三要胆壮,四要逼,五要精足镇静待,六要精神对彼映,七要气力全身注,八要见势顺势行,九要急快如闪电,十要发动不须停。

要出手不见手,手到不能走,不招不架步落招成,又日打招如走路,看人如蒿草,练空如打实,打实如练空,一动二静必存应敌之心,发则金刚怒民守若菩萨低眉,守而如妇,奋而如虎。博狮用全力,博兔亦用全力,声以惊之,势以逼之。身法要灵活,步伐要相随,斜肩切胯,一空胸紧腰,折腰叠肚,屈脚束身,拧腰松胯,缩颈长臂身法也,你进我亦进,你退我亦进,手到步随步法也。

进退歌曰:进步捷如风,失机退宜快,乘势侧锋人,身稍向前迈,掌实即须吐,一发声使惊怪,变化如故龙,迟速分胜败。

超避歌曰:超避须眼快,左右见机行,超澜避中取,实自虚中生,山重身难压,隙开且莫停,势猛君休惧,四两拨千斤。

劲出于顺熟,不出于强力,出强力则滞。巧出于久练,全赖日积月累,久练精熟,即可得心应手,艺精于思,故艺不精熟思则精。

练功为健身,打拳为致用,故以健身为第一要义。练拳之外,还须练其他内功以养之,练功又养功方能达到身心健康、击技神化之境,故八极门除八极拳路外,又有各种基本功、气功等以补之,俾使气血更加调和,内脏及各器官更加坚实,筋骨更加坚强有力,故大敌当前能处之自如也。

八极拳八要

一要:八极相合内外一致,上下相随完整一气。人乃一完整之躯,内外必须一致,上下要相随,要用六合劲,即眼与心合、心与气合、气与力合为内三合;肘与膝合、肩与胯合、手与足台为外三台。用与下身动作相随。

二要:身躯中正不倚不偏,下盘稳实劲发八面,尾阎中正不偏方可,前后左右进退运用自如,方能有横力直力,不致出项劲,方可变转灵活。

三要:提顶吊裆,含胸拔背,沉肩坠肘,十趾抓地。

四要:呼吸自然,气贯丹田,内七外三,意静神恬。

五要:以意行气,以气以气催力,力出自然,不僵不滞。

六要:碾步台膝,五心要实,两足平正,。十趾抓地。

七要:以腰为主,带动四肢,要发腋力。

八要:有吞有吐,有蓄有发,耸动有力,刚柔相济,变式要快,发力要狂,定式要稳,节奏分明。

八极拳八忌

一忌:内外不一致,劲不完整。

二忌:出一面劲。

三忌:腆胸撅臀。

四忌:用僵力、强力、粘力。

五忌:眼神不正,练空不存意。

六忌:下盘不稳,步法虚浮。

七忌:虚实不分,无吞无吐。

八忌:闭气。

勿使前辈之遗珍失于我手,勿使国术之精神止于我身

(0)

相关推荐

  • 另存应该如何打劈拳(起钻抱劲阳气由命门经会阴向上冲入丹田随着鼻子吸加上双臂合抱和含阴气也沿任脉向下压向丹田)

    另存应该如何打劈拳(起钻抱劲阳气由命门经会阴向上冲入丹田随着鼻子吸加上双臂合抱和含阴气也沿任脉向下压向丹田) (劈拳的内劲运行在起钻抱劲时随着尾闾下垂向前兜)(起钻抱劲阳气由命门经会阴向上冲入丹田随着 ...

  • 民国武术家李书文八极拳教学全文

    <八极拳> 八极拳属于短打拳法,其动作普遍追求刚猛.朴实无华且发力迅猛的风格.在技击手法上讲求寸截寸拿.硬打硬开.真正具有一般所述挨.帮.挤.靠.崩.撼之特点.八极拳发力于脚跟,行于腰际, ...

  • 武术宗师李书文:徒子徒孙都是大人物贴身保镖,却在历史中被遗忘

    中国功夫是值得国人骄傲的存在,很多一心习武的人将中国功夫搬上荧幕,让更多人都能够了解到中国功夫. 而李小龙,是将功夫搬上荧幕的头一人,他虽然常年生活在美国,但是却一直致力于传播中国武术文化,甚至还有很 ...

  • 民国第一高手李书文,出手太狠仇家多,武术界不认他!

    民国第一高手李书文,出手太狠仇家多,武术界不认他!

  • “神枪”李书文亲传八极拳精义

    夫人之生也,万事劳其形,百感困其志,无时无刻不处于天地万物困扰之中.先天所赋有限,苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄,方能战胜世物之困扰,御侮以图存.八极拳者正为此而作也.此拳将健身与技击熔为一炉,顺会 ...

  • 习练太极拳的心得体悟

    对于练太极,一定不要急,但要有信心.练太极的好处大家都知道,但怎么练大多数人是不知道的.练太极是要分阶段的,一个阶段有一个阶段的重点,不能面面具到,更不要想一蹴而就.每天坚持就有每天的收获,三天打鱼两 ...

  • 形意拳习练多年之心得体悟

    一.一生嗜武 商师爷一生嗜武,几乎是一有空闲时间就练拳.琢磨拳艺.特别是他晚年,将所学到的形意.八卦.太极.少林五行熔铸一炉,开创了一支风格独具的形意拳门派.其中仅一个劈拳,就琢磨出了20余种练法打法 ...

  • 孙禄堂和李书文,这俩人的武术到底谁更厉害?

    (中间这位乃孙禄堂先生) 孙禄堂和李书文都是清末民国年间的武术宗师,俩人亦是同乡,俱为河北人士. 孙禄堂在近代武林被称为"武圣"."天下第一手",还有" ...

  • 《八极拳谱》(李书文)

    夫人之生也,万事劳其形,百感困其志,无时无刻不处于天地万物困扰之中.先天所赋有限,苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄,方能战胜世物之困扰,御侮以图存.八极拳者正为此而作也.此拳将健身与技击熔为一炉,顺会 ...

  • 三位踏碎虚空的民国武术家,叶问都不够比

    中国武术虽作为中国文化的瑰宝,不过近年来的发展可可谓令人唏嘘.关于中国武术不过是花拳绣腿的论调也是甚嚣尘上,很多人甚至都不叫中国武术了,干脆称它为"舞术".武术真的只是花拳绣腿?不 ...