“精满不思淫”！肉欲扰心，全因肾精不足

“精满不思淫”这五个字，到底出自哪里，似乎已经不可考。有的说，这句话连同“气满不思食，神满不思睡”一起，由近代学者南怀瑾先生提出。到底是不是真的如此，也难有定论。

今天要讨论的，是这个五个字背后的养生意义。

为什么说“精满不思淫”呢？一个人若肾中精气满满，就不会过多思慕男女之欢，这究竟是对是错，有没有道理呢？

从中医男科学的理论角度考虑，这五个字，是有道理的。

我们首先得知道，这里面的“精”指的是什么。实际上，这里的“精”，指的是肾中的阴精。就是储存在我们肾中的先天精微物质，以及由此而化生的“肾阴”。所谓肾阴，就是肾精气化所体现出来的濡润、柔和、内敛、安静、滋养的功能。由于肾精属于物质层面的东西，为阴，故而阴精并称。于是，在不少医家的口中，肾阴和肾精就统称为“肾中阴精”。

所以，这里的“精满”，就可以理解成肾精充足，肾阴不亏。

如果一个人，或因先天禀赋，或因纵欲无度，或年少时过于自渎，造成肾精不足，使得肾阴亏虚，这就造成两个结果。第一个，肾阴不能上濡心火，使得心火过旺。第二个，就是肾阴不足，阴不制阳，使得肾中相火顿起。于是乎，心中君火过旺，引动相火过极，就会欲念频生，过于思慕异性。同时，还可能有阳强易举、早泄、潮热、心烦、咽干口干、腰膝酸软、耳鸣失眠等肾阴不足的表现。

说简单了，这样的病因病机，就是肾阴不足、相火妄动。现代中医男科学里面，对早泄、阳强、性欲亢进等疾病的治疗，常常要考虑到这一层因素。而调治的根本之道，就在于滋补肾阴，清散相火。

因此，“精满不思淫”这五个字，的确是有道理的——因为阴精不足，所以相火妄动。相反，若果阴精充足，肾阴不亏，则相火自安，也就不会欲念频生了。

医家在面对这种阴精不足、相火妄动的情况时，会考虑用什么方法来应对呢？

在我们祖国传统医学的方剂世界里，有很多办法可以应对此事。下面为您解说“六味地黄”这一张方剂，被使用的频率非常高。组方如下——

熟地黄24克，山茱萸、山药各12克，茯苓、泽泻、牡丹皮、知母、黄柏各9克。

正如前面所说，欲念频生、过于思慕男女之事，原因在于相火妄动。好，那我们就清散相火。怎么办？这里首先用了知母和黄柏。知母，性味苦、甘，寒，归肺、胃、肾经，功在清热泻火，生津润燥。黄柏，性味苦，寒，归肾、膀胱经，功在清热燥湿，泻火除蒸。两者配伍，直折相火。

相火为何偏煽？因为肾中阴精不足，阴不制阳。所以我们还需滋补肾阴肾精。这才是治本之道。于是，我们用熟地黄、山茱萸和山药。其中，熟地黄可以大补肾精肾阴，为滋补精血之要药。山茱萸，性味酸、涩，微温，归肝、肾经，功在补益肝肾，涩精固脱。还有那山药，滋补脾肾，添精固摄。三味药目的在于滋阴、补精、固肾、涩脱。

可是，如此滋补，会不会有滋腻之嫌？更何况，要想“吃得下”，先得“排得出”，就像一个人，若长期便秘，必然食欲不振。所以说，我们在补的同时，还需要泄浊。于是，就有了茯苓、泽泻、牡丹皮。其中，茯苓入脾，妨山药之滋腻。泽泻入下焦，清利湿热，妨熟地之滋腻。牡丹皮则制衡山萸肉的滋腻之性。如此，三补三泻，可谓周全。这便是古人用于调理肾阴不足、阴虚火旺的办法。

总而言之，“精满不思淫”这五个字，的确给我们很大的启迪。它是我们养生延寿的一句箴言，我们要牢记在心。