人体小天地有感（一）
《易经》有言：
古者包牺氏之王天下也
仰则观象于天
俯则观法于地
观鸟兽之文与地之宜
近取诸身，远取诸物
于是始作八卦
以通神明之德，以类万物之情
中医人眼中：
善言天者，必有验于人
善言人者，必有验于天
天人一也
未识天道，焉知人理？
中医学子眼中的天、地、人
是怎样一番景象？
让我们一起来欣赏
——小熊老师
2019级针推五班谭晶玲：
老君曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
2019级针推五班张可：
宇宙之初，混沌未开，唯“气”者尔。
又分阴阳二气，积阳为天，积阴为地，天地始成。精气为物，天地合气，命之曰人。
气聚为宇宙，与气聚为人，本乎不过阴阳交感也，只以其星轨天象运势不同，所处不同事物时段气场不同，故有分也。
故吾之视天地人，全息也，其致一也。夫天地之间，升降出入，气之有常者也。
阳主升，气升而积阳为天；阴主降，气沉而积阴为地。天地之气亦宜交感，故有地气上升、天气下降，交感和合。人体之气亦有阴阳。
以上下为观，清阳宜升，浊阴宜降，清阳出上窍，浊阴出上窍，故人体之上为天、下为地。以表里为观，清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑，故人体之表为天、里为地。
地气上升，聚而为云；天气下降，聚而成雨。人体上升之气不外乎肝、脾、肾，肝气左升、脾阳升清、肾水上滋，脾阳清气亦与呼吸之气聚而为宗气，宗聚于上焦之中，此皆为人体之云。人体下降之气不外乎肺、心、胃，肺气宜降、心火宜降、胃气宜降，此皆为雨。
河山之秀美兮、河山之险峻兮、河山之变化兮，吾绝赞于此也！鬼斧神工、玉镯精雕，不能释其瑰丽也！
流水绵延，群溪汇入，出口亦盛，又连通源尾，哺育四旁，每有瘀阻，则或堵而成灾，或另觅它纬。观之人体经络，如十二正经者，内属于阴阳，外络于肢节，行血气而营阴阳，濡筋骨、利关节，此非人体之河流哉？
又有诸穴，譬如诸隘、又如诸坝、亦如诸井，河流之通路也、出路也，行之则通，瘀之则堵。又观诸山，孕育后天生灵万物，给之营养为食，供之巢穴为居，此非人体之生存，仰给脾胃运化后天之精乎？
2019级针推五班胡萌：
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。四时之景不同，寒凉温热，升发蛰藏，肝心脾肺肾，对应五季春夏长夏秋冬，春生夏长秋收冬藏。
肝应春主调达升发，心应夏属火升腾光明，肺应秋沉降肃杀，肾应冬滋润下行，风寒暑湿燥火的运动变化和统一，影响自然界生命的生长发展和终结，使得自然界气候与生命形成一个有机的统一的整体。
《灵枢》岁露篇言:'人与天地相参也，与日月相应也。”
古人亦有“天圆地方”之说，人头圆足方以应之。天有雷电，人有音声。天有日月，人有两目。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有十日，人有手十指。
《素问》宝命全行论:'天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。'更形象的说明了人生于自然，归于自然，类似于自然，是一个小天地。
2019级针推五班陶靖阳：
《庄子·齐物论》中有言：“非彼无我，非我无所取。”意即世间的种种情态，都是附着于“我”而生，有“我”这个主体在，就有区别，“我”便是一个小天地。
然庄子在《逍遥游》又有言：“至人无己”。此处“无己”就是“无我”；为什么庄子说圣人需要达到无我呢？
在我看来，人在客观上确实是“无我”，从天地中来，最终归于天地中，因此人是天地的一部分，截取庄子齐物思想的部分意味来看，人与天地间的万事万物无异，也是一个天地孕育出来的小天地，自然一切都能与天地间的山川河流、花鸟鱼虫一一对应，人身的构造无处不应和着天地，无论是在形态结构上，还是在生理功能上，都能天人相应。因此古人就有了“象”和“取象”，而那些需要由心去看的，就成了“藏象”，也就有了中医象思维。
2019级针推五班李宇茹：
当人类这个物种在地球上第一次出现的时候，就注定了人与自然是一个整体。从远古人类对自然万物的崇拜，再到现在对大自然进一步的探索，一个个的结论最终证明：人与自然是分割不开的整体。而中医更是用特有的理论阐述了人与自然的关系。一花一世界，一叶一菩提。人体身上的每一个部分都与自然息息相关。
心可应夏天。心总是一刻不停歇的工作着，热情似火，且全身血液循环都依靠着心。艳丽的红色让我们想到炎热的夏季。
心亦似太阳。地球上之所以能产生生命，太阳发挥了非常重要的作用。古人讲究日出而作，日落而息，一天的活动规划依赖于太阳的升落，而我们一身血脉的运行也依赖于心。中医认为心为阳中之阳，心阳对一身之气的温煦作用也像晴朗天气里享受和煦阳光的动植物，充满活力又不失温顺。
当女性穿红色衣服时更容易受男性的青睐，我们称之为心动。心，红色，夏天，太阳，你看他们之间的联系是不是很有意思呢？
好山好水一张脸。我们的额头，鼻子，下巴，左右颧骨可比作中华有名的五座山。我们的耳，口，鼻，眼可比拟为四条江河。凸处为山，凹处为水。山有山的巍峨，水有水的滋润。若我们的山并不高挺，水也偏向干涸，这个时候就说明我们的身体出现了问题。
老师在课堂上说过鼻梁和脊柱他们之间有相关性，我觉得鼻梁和脊柱也是我们人身体上的大山。若脊柱出现了弯曲，就会导致我们全身气机不畅，自然而然呈现各类疾病。
我们心情不好时，面色是阴沉沉的，像即将下雨前的天气：乌云密布。而心情好的时候，或抑或激动之时，我们的脸是红彤彤的，就如晴天的太阳一样。如果悲伤的时候，我们的泪就像下雨一样哗啦哗啦的。这和大自然之中的天气变化是不是很相似呢？
2019级针推五班程凌烽：
在武侠小说中，经常用“天人合一”这个词来描述高手的最高境界。其实，在现实中，我们每个人都与自然天地相感应，人人都能做到通感天地。
王文公在《游褒禅山记》中所提到古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。古人对天地的思考往往由环境而引发到自身。其中我们所生活的天地更是容易成为古人思考的对象。古人通过对天地的思考，从而得出了人类与自然对应的意义。在长期的研究中，中国思想家发现了天人相应最重要的是合于'气'。
人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通。
2019级针推五班陈慧玲：
程国彭在《医学心悟》中提到：“ 知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。”说明医者需要将所学融会贯通，建立一个完整系统的思想体系。接触中诊课已一月有余，让我领会到了中医文化几千多年来的神奇，更是认识到了中医的核心精髓“象思维”。
水沿着渠道在大地上蜿蜒流淌，最后汇入大海又进行新一轮的旅程，这就像在血管内巡行的血液，最后汇入心脏又开始一次新循环，所以说“水是生命之源”。
土地与舌头相像，地下之水上泛形成了绿苔，这就像人体内的胃阳蒸腾胃阴上泛到舌体上形成舌苔的机理相一致。
山川是个大物体，立地顶天，总是静静的立在那里守护人民，它就像人体内的骨骼，构成了身体的基本的框架，正如骨骼内都是不可多得的精华物质一样，山川内也蕴含着无数的珍宝。
人是天地孕育出来的灵物，人体与大自然有着千丝万缕的联系，所以我们才要与自然和谐相处。
2019级针推五班匡梦琦：
人生天地间，与自然界是互相感应、互为反应、互为映照的。中医人眼中，人身一小天地，天地亦是大生命。古人观天察地，然后应之于人，创建了中医理论体系，这个体系的核心就是“天人相应”。
天地合气，命之曰人，宇宙所有的，人无不具有。土壤对应人体的脾胃。地表对应我们身体的皮肤。地表上的草木对应皮肤的体毛。山脉对应我们的骨骼。人体十二经脉与自然界十二河流相对应。
不仅形态上有对应关系，功能上也同样有对应关系：
土壤对应人体的脾胃。在自然中，土地承载草木的生长，土壤的好坏决定了草木的发育和生长情况；在人体中，脾胃是人体的后天之本，脾胃的运化能力在很大程度上决定了整个人体的健康状况。而脾胃与皮肤是互为里表,皮肤和毛发的状态可以在一定程度上表明脾胃的好坏，就如同在自然中看植物的生长状态得出当地的水土好坏。
《内经》言：“人以天地之气生，四时之法成。”我们整个生命的维系，都源自天地之气的交流、融合。古人喜欢把变幻莫测的自然变化称为“天道”，而天道最明显的显现，莫过于二四时之气的循环往复。春光明媚，夏花绚烂，秋叶静美，冬雪苍茫，经年循环不息的节气与物候，在一花一树、一草一木中周而复始，即便简单如一息一动、一食一饮，也暗含了大自然的奇妙规律。所以顺应天时是天人合一的生活衍生，也是中医保持健康的最好方法。
我们可以透过观察物候变化，感受天地四气的转化，来调节身体内在的频率，让生活点滴的衣食住行顺应自然，合乎于道，从而让内在焕发出光和热。
学习了中医以后，我真切地感受到了春生、夏长、秋收、冬藏。如果不去留意，我们也许很难去在意到时间的流逝，去记住四季的美好与珍贵。希望以后能继续抱怀着这样的初心去感知自然，唤醒自己对自然、对身体的感知力。
2019级针推五班胡小焱：
天人合一是中国古代哲学的命题之一，源自于道家，同时在中医学发展过程中作为系统思想方式，指导着中医不断发展进步。
人与自然本就息息相关，“天地与我并生，而万物与我为一。”天人同构，即天、地、人结构相同。人是天地的一个缩影，如果天地是个大宇宙，那么人就是个小宇宙。
天有日月而人有双目、天有风雨而人有喜怒、地有九州而人有九窍、 天有雷音而人有声音、天有四时春夏秋冬而人有四肢、天有冬夏而人有寒热，这都是人与天地自然对应。
2019级针推五班谭冯昕璨：
中医不是一门技术，不只是一门学术，不全是一项能力，更是一种艺术，是哲学思想的代表作品。
作为中医的传承者，我们应该灵活运用这些思想，把人是一个小天地这一认知印进骨子里，当我们真正做到了这一点后，可能只是看到了一片落叶，抑或只是见证了一滴雨水的下落，都可给我们启发，或许一个医学难题就此解决，或许一种哲学思想就此出现。
只有真正理解了这，我们才可领略到中医的独特魅力，见证到她的美。
医理不尽在书本中，更在浩渺的大自然中。学习中医，不能只限于在课堂和书本里，更为重要的是，要多去自然界、生活中观察与感悟。因为，自然和生活，才是中医思维的源头活水！
— —小熊老师