《易经》导读(二)——第1卦《乾》卦（上）
乾卦第一：乾下乾上(乾为天)
自强不息，与时携行
【原文】
乾：元亨，利贞。
【注释】
(1)乾：卦名，为同卦相叠，上下卦皆为《乾》。“乾”指北斗星，用来代表天。积诸阳气而成，具有阳性刚健、主动的特性，有始创万物的意义。代表君子德行，自强奋斗不息，是大吉大利、吉祥的卦象，为上上卦。
(2)元亨、利贞：“元”为原始之意；“亨”为通达，顺利之意；“利”为和谐之意；“贞”为贞固、坚持之意。“元亨”讲的内卦，“利贞”讲的外卦。《乾》卦主显，是“显学”，《坤》卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。文言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐各有其利，又能使物坚固贞正得终。
(3)卦分主客，主方能否面对挑战取得胜利取决于如何发挥自己的优势，克服客方造成的困难。主方应当努力将当前状态坚持下去，既不宜在挑战前退却，也不宜不考虑客方的态度而盲动。
【译文】
《乾》卦象征天：元始，亨通，和谐有利，贞正坚固。
【解说】
《乾》、《坤》二卦也是六十四卦的纲要，因为《乾》、《坤》二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。《乾》卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生—夏长，《坤》卦则相反，讲的是秋收—冬藏的过程。
《乾》卦所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“坤为地”，将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”也是《乾》卦。《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”意思是“有了天地，然后产生了充满天地之间的万物。所以第一卦是代表天的《乾》卦，为万物之父。
从卦象上说，“元亨利贞”为《乾》之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，“元”为春生，“亨”为夏长，“利”为秋收，“贞”为冬藏。这个动态的过程发展到“贞”的阶段并未终结，而是“贞”下起“元”，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
【原文】
初九：潜龙勿用。
【注释】
(1)初九：《周易》六十四卦各由六爻组成，其位序自下而上名曰：初、二、三、四、五、上。象征事物的发展是由低渐高、由微而著的。占筮阳爻用“九”来表示，阴爻用“六”来表示。本爻居卦下第一位，以其阳爻，故称“初九”。
(2)潜龙勿用：“潜”，潜伏，“初九”一阳在下，故谓“潜”；“龙”，古代神话中神奇刚健的动物，《易经》取为《乾》卦六爻的象征物。天地之气有升降，君子之道有行藏，龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。初九既尚潜伏，故言勿用。
【译文】
初九，机会不到，巨龙潜伏水中，暂不施展才用。
【解说】
第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动。阳爻，代表主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。“龙”是我国古代最受崇敬的神秘动物，能够三栖，潜在深渊，行走陆上，也能在天空飞腾，具有变化莫测，隐现无常的性格。所以，用来象征天道变化，阴阳消长，以及人事进退的变化无常；同时，也用以象征天的无穷潜能，与贤能有作为的伟大人物。
第一爻是阳爻在阳位，当位；表明主方积极主动是正确的，与四阳不有应，表明主方与客方的行动有冲突。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时刻；所以，用“潜龙”象征。
从卦象上看，“初九”一阳在下，是事物的发端，须养精蓄锐，目的在进一步发展。而“九二”的位置也是阳爻，位于“初九”之上，两爻同性相斥，属于敌比关系。“初九”被“九二”所压制，纵然有再高的才能，位卑力微，也要学会隐忍。不要施展威力，诫以“勿用”。这一爻强调：在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。
【原文】
九二：(xiàn)见龙在田，利见大人。
【注释】
(1)见龙在田：“见”，出现。“田”，地。出潜离隐，故曰见龙；处于地上，故曰在田。
(2)大人：王公贵族或有大德大才的贵人。
【译文】
九二，巨龙出现在大地上，利于出现大德大才的贵人。
【解说】
第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳爻，象征主方素质良好，比如：主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术等。“龙”是力量的象征，中国人被称为“龙的传人”。在这里，“龙”代表主方。“见龙在田”，爻辞中的“见”有“现”的意思。主方应当充分显示自己的能力，把自己表现为一个对客方有重要作用的“大人”，“利见大人”。如果主方不能把自己的才华和能力充分显示出来，不“见龙在田”，不把自己表现为一个对客方有重要作用的“大人”，情况就不一定对主方有利。
第二爻是阳爻在阴位，不当位，表明这是对主方不利的潜在因素，一方面，主方可能为自己的良好素质而自满，缺乏从客方吸取补益的要求；另一方面，主方的良好素质可能被客方窃取，遭受损失。与五阳不有应，表明客方素质也良好，客方没有窃取主方利益的要求，这主方的良好素质还不是真正的对主方不利的因素。不过，主方还是应当保护自己的利益，避免不利因素发生。
从卦象上看，“九二”位于下卦之中，具备了一定的能力，但是还很有限，需要进一步的磨炼和栽培。“二”为地之上，表示龙的阳刚渐增，头角初露，这时见到大人是有利的。此时虽距成功尚远，但居中不偏，已具备成功的素质。故有“利见大人”之誉。这一爻强调：当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。
【原文】
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
【注释】
(1)君子终日乾乾：“君子”，与“大人”相近，指有才德又居于尊位者，往往也兼指居于尊位者。“终日”，终竟此日，因九三居下卦之终，故称。“乾乾”，健而又健，勤勉努力。
(2)夕惕若：“夕”，夜晚。“惕”，警惕、敬惧。“若”，语气助词。
(3)厉无咎：“厉”，危险。“咎”，病、灾，过失、灾难、罪过、咎害等。“无咎”，善补过也，即谓弥补过失、免遭咎害。君子以之忧深思远，朝夕匪懈，仰忧嘉会之不序，俯惧义和之不逮，反复天道，谋始反终，故曰“终日乾乾”。凡“无咎”者，忧中喜，善补过者也。此爻处《乾》上下卦之际，其时多危，故须“朝乾夕惕”，修省不懈，才可“无咎”。
【译文】
九三，君子终日兢兢业业，始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，即使面临危险也不会有危害。
【解说】
第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳爻，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好。在强硬态度中，可能表现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指主方。主方应当克服自己的缺点，勤勤恳恳地工作，“君子终日乾乾”，“夕惕若”。在客方挑战前，如果主方不虚心听取客方意见，过于表现自己，对主方自己来说是危险的，“厉”。如果主方注意克服自己的缺点，只要尽力而为，虚心谨慎，努力工作，即可“无咎”。“厉无咎”，意为即使处在危险的境地，也能顺利度过，“虽处危地而无咎也。”
第三爻是阳爻在阳位，当位，表明主方强硬态度是正确的，主方需要强硬态度以保护自己的利益，并且在与客方的较量中取得优势，这是对主方有利的潜在因素。与六阳不有应，客方态度也强硬，客方并不接受主方压抑，这潜在的有利因素没有成为现实。由此，主方须要继续努力增强自己的素质，“君子终日乾乾”，切不可盲目自满，要保持对客方的警惕，“夕惕若，厉无咎”。
从卦象上看，“九三”位于下卦，无法确知下—步的进展，唯有本着《乾》卦的精神，日夜精进。虽然从“初九”和“九二”的发展来看，阳气是呈增长趋势的，由“潜龙勿用”到“见龙在田”，按照这个趋势，阳气应该逐渐上升，但是，事情发展并不是如此简单，事情并不一直都是一帆风顺的。如果保持勤勉和警惕，即使有危险，也不会造成灾难。这一爻强调：在成长时期，羽毛未丰；处上位而不骄傲，处下位而不忧郁，奋发努力的同时保持警惕、戒惧，即可虽处境危险也无害。