随笔||也说缘
也说缘
刘世申
“缘”在人们的心目中是一个一致认同的美好字眼，如有缘相见、有缘相识等，但各人心目中对缘可能会有不同的理解。付笛生和任静在经典老歌《知心爱人》里说，“在相对的视线里才发现/什么是缘”。字典里，缘大致有三种解释，一为原因、缘故、缘由，二为命运的交集，三为发生联系的机会。我心目中给缘的定义是：“缘”是能够导向或引发彼此共情、状态美好的一种神秘因子。
一般说有缘，就是有说不清道不明的原因，一次偶然的巧遇、一场美丽的邂逅、一种说不清的喜欢与好感，可能觉得不可思议，找不到科学、准确的解读。俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。这其中的因子，处于混沌状态，让人觉得神秘和神奇。
从哲学层面是来讲，缘一定出于偶然，却又有着必然。某事必然发生，那就不是缘而是常识或规律；但某事既然因缘而发生，就一定有其必然性；而缘似应处于或然的状态，即有可能发生，有可能又不会发生。这种或然，具有某种神秘性，会令人好奇，却还不能用概率来表述。
“缘”的佛教用语频度较高，佛度有缘人、广结善缘、缘起性空等，即使是募捐求助，也叫化缘。
结缘意指彼此结交善缘，彼此以欢喜心相见、相处、相助。但结缘并非易事，如很容易，那也就不成其缘了。席慕蓉有一首诗，“佛说，前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过。 那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？”可见，结缘还有一定的难度。不难，人们就不会珍惜了。
佛教讲因果和缘起，《释十二支》载:"前缘相生也，因;现相助成者，缘也。"指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。佛教认为一切事物均处于因果联系中，因因果果，后果必由前因产生，因果之间有一定的必然联系。好的结果是福报，不好的结果是报应。
与缘最密切相关的一词是缘分，亦作缘份。佛说：“缘在天意，份在人为。”我的理解是：缘是不可知、不可控的因素，份应该是指彼此相处的状态、位置、重要性及持久性，即有缘结识的合作各方的付出与努力程度可以影响彼此共情、和谐、美好状态的持久性。
人们将缘分为很多种，如亲缘、友缘、情缘、地缘、事缘、业缘、志缘、眼缘、心缘、体缘、情缘等。
亲缘是基于血缘所结成的亲属关系，友缘是基于兴趣、爱好和经历结成的伙伴关系。亲人为上天所赐之友，朋友乃自己所觅之亲人。亲友之缘是所有关系中最信赖、稳定、牢靠、持久的关系。
地缘是因地域的相近而结成的关系，事缘是因合作共事而结成的关系，业缘是因职业而结成的关系，志缘是因相同的价值观而结成的关系。这些关系让人们能找到归属感、安全感、亲切感、共享感、价值感、荣誉感及崇高感。
眼缘是彼此相识相处产生的莫名亲切欢喜的感觉，尤其是初次相逢就产生的欢喜心和美妙感，一见钟情、一见如故、似曾相识等就是形容此种状态，是对形象、气质、神韵的仰慕与亲近，并产生深度交往的企盼。古诗曾有过描述的是有眼缘却擦肩而过的遗憾与惆怅：“相逢无语别无辞，流水行云何所之；蓝桥若有消息访，定教马蹄踏淄衣。”以及“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的慨叹。有人测算出异性初见眼缘相合的随机概率为5-10%，这也揭示了人与人之间的某些神奇和奥妙。
心缘是彼此的共情状态，是彼此的思想、理念和情感的完全或高度契合如拈花一笑。对心的最新解释是心脏周围以及全身的神经细胞与五官、第六感及脑区构成的感知网络，可以及时感知彼此的心灵、思想和心理状态。异性间的心缘即是被感觉到的彼此理解、欢喜和悦纳的感觉，心心相印、息息相通、心领神会、情投意合、相知相爱，描述的就是此种共情。
体缘是生理层面上彼此身体部位或肉体所结的关系，如握手、拥抱、抚摸、亲吻、交合等，彼此情感的亲密度与相互开放程度成正相关关系。
情缘是因喜欢或爱恋而结成的亲密情感关系，彼此之间因情因爱而合而婚。相伴一生的为一世情缘，短暂相聚的为露水情缘。无论是曾经拥有，还是生生世世相守；是相濡以沫，还是相忘于江湖，随缘、惜缘，愿有情人有缘可成眷属。
缘是人们对美好共情状态的希望和企盼，缘也是人们对未知力量的神秘和好奇，缘还是人们期望缔造美丽与美好的托词。彼此共情状态如所愿，是善缘；不如所愿，则可能是孽缘。
从某种程度上说，缘即是情。情在，缘在；情不再，则缘尽。
2018年10月15日
插图/网络
作者简介
刘世申，在北京的安徽人，想写却写不好的文字业余爱好者,从事项目策划、投融资及咨询职业。昵称：清风明月，微信号：lss369119538
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