武威南城门楼对联解读

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对联是楹联的泛称，楹联是对联的雅称。对联是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。诗词或骈文中称为对仗句，文章中称为对偶句，只有在脱离诗词、骈文、文章而独立存在时，才能称为对联。武威南城楼悬挂的两副对联格外引人注目，不仅为春节增加祥和气氛，更彰显了武威人民的精神风貌。

文开昌运  联壮雄楼

  陆修远

（武威市诗词楹联学会秘书长）

对联是传统文化的重要组成部分，是我国独有的民俗形式。用格律的严谨、寓意的深邃、形式的优美、文字的精巧来描绘时代背景，抒发美好愿望。对联中的春联更与人们息息相关。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。时至辛丑，武威南城楼悬挂的两副对联格外引人注目，不仅为春节增加祥和气氛，更彰显了武威人民的精神风貌。

悬挂于武威南城楼正面的对联，文辞考究、内涵丰富、寓意深远，集历代咏武威诗词而成，搭配精巧，气象十足。在抚今追昔中字字可触摸这座千年古城的厚重和沧桑。联曰：

关山忆梦回，车马相交错，人烟扑地桑拓稠；

雪映祁连白，吹笛岸花香，只将诗思入凉州。

此联单边三分句，上下联共六分句。分别选自晋唐到清代边塞诗人传世佳作。

此联起句就以著名边塞诗人高适五言排律《陪窦侍御灵云南亭宴，诗得雷字》中“关山忆梦回”句总揽全局。此律为高适等文人在宴会现场拈韵抓阄得一“雷”字后用“十灰韵”一气呵成。创作虽不在武威，可高适在离开武威之后依然挂念在武威的时光，虽是关山难越，终究抵不过对武威的魂牵梦萦。“忆梦回”的开局为读者留下无尽遐想，读过之后让人不禁思索究竟为什么？什么地方如何牵挂？于是后两句便告知答案，原来是一个“车马相交错”，“人烟扑地桑拓稠”的富饶之地。

车马相交错（北魏·温子升《凉州乐歌》），车水马龙中一派繁华跃然纸上。把武威这座名城的政治、军事、文化中心地位表现无疑。人烟扑地桑拓稠（唐·元稹《和李校书新题乐府十二首·西凉伎》）。因有车马交错的繁华在先，故而人烟扑地便来的自然流畅，更递进一层描写农桑有序、物产富饶、百姓生活在武威安居乐业。如斯胜景繁华在武威千古不易，时至新时代，“稠”的何止桑拓。

上联由“梦回”虚笔转实景递进，宏观、大场面描写之后，下联便承接这种宏大场面，继而镜头聚焦至武威母亲河——石羊河的花香，用工笔刻画细节后放飞思绪，由实写转虚笔。让这副联在疏密相见、虚实结合中给人意味深长，余韵无穷的滋味，着实令人赏心悦目。

下联雪映祁连白（清·胡釴《凉州》），解释人烟扑地富饶之地原因的同时，更以大视角俯瞰武威。南城楼正对祁连，终年皑皑白雪让这座西部古城更加雄壮厚重，因为有雪，故而成河，便可人烟扑地。吹笛岸花香（唐·岑参《梁州陪赵行军龙冈寺北庭泛舟宴王侍御得长字》），《凉州词》曾有“羌笛何须怨杨柳”，试看凉州石羊汤汤，润泽两岸。视角从一眼千里聚焦笛岸，通过吹笛、花香两个关键词的捕捉，便生动准确的展现历代武威人民乐观、积极的生活劳作态度和自古风景如胜、如今生态优美的和谐画面。

诗者，心之言之声也。当杯酒难浇块垒要诗，当愉悦难抑情绪要诗，只将诗思入凉州（唐·李益《边思》）的要义在此。诗思放飞于此便恰是时候。但诗思又不止步于此，雄壮的《凉州词》，边塞诗风，雄浑辽阔的热土以及不折不挠、奋勇向前的无畏精神今天依然在放飞，放飞到永久……

另一副联，悬挂于武威南城楼北侧。这联雄浑辽阔、大气磅礴，对仗工稳、声律和谐。不仅凸显武威这座历史文化名城自古以来的重要地位，更继往开来彰显当代功业。联曰：

故都雄州，四郡重开追禹迹；

秦陇襟要，五凉迭谢复神州。

下笔即高远，从五凉故都、壮哉凉州的四字句兴起，并依时间、空间双线平行推进。既阐明凉州从汉武开疆、张骞出使西域肇创丝绸之路到一带一路的伟大战略中，武威发挥出的重要优势；又从骠骑西征、设立河西四郡之开疆拓土的千载伟业到联通欧亚纵横万里包容、创新的当代丰功。无论从跨越千载的时间还是纵横万里的空间，二者总对武威青睐以待，惠泽河西的第一缕玉关春风总是先吹过雄壮的武威南城楼。

上联之“句眼”当属“重开禹迹”。何为“禹迹”？就字面分析当从两个方面讲。

第一，从疆土说。相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆城为禹迹，所以《书·立政》中便记载：“其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。”《尚书·孔传》：“以升禹治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州”等。故而，禹迹二字既通过空间铺排出广袤、宏大的河西走廊以凉州为起点延伸到一带一路、亚欧大陆。

第二，从功业说。从夏禹治水的功绩，盖含为华夏文明作杰出贡献的人和事。 北周庾信《周宗庙歌》之六：“功参禹迹，德赞尧门。”唐人章孝标《上浙东元相》诗：“何言禹跡无人继，万顷湖田又斩新。”武威，从古到今，在历史各个时期从军事、外交、文化艺术、佛教传播等方面都有杰出的人、杰出的事。汉家军威、五凉政权、边塞诗风、西夏文字等无一不是禹迹之风。载入史册的一带一路、脱贫攻坚、八步沙六老汉“困难面前不低头，敢把沙漠变绿洲”的当代愚公精神更是利在千秋的伟绩。这一项又一项当代“禹迹”，展现了武威人民攻坚克难、积极向上的精神。

下联从武威历来“控五郡之咽喉”的重要战略地位说起，历代封建王朝更迭中，武威成为兵家必争之地。汉唐如是，五胡十六国的五凉更是。每一次封建政权的更替都使苍生苦不堪言，汉逐胡骑、扬武功军威；两晋纷争，五凉政权维护安定……在当代，武威人民战天斗地，治荒漠、保生态、扶贫困、促民生。干群合力建设着一个“生态美、产业优、百姓富”的和谐武威。

两副对联迎新岁，百万初心共克艰。武威，正昂首阔步走进十四五的开局之年。两副对联既传承武威文脉，又献上美好期许和祝福，祝愿百万武威人民幸福安康，祝愿祖国繁荣昌盛。

古都雄州 秦陇襟要

李元辉

   （凉州文化研究院助理研究员）

一

古都雄州四郡重开追禹迹；

秦陇襟要五凉迭谢复神州。

这是武威南城门楼北侧悬挂的一副对联，为已故著名书法家徐万夫先生题写。

上联“古都雄州”中的“古都”，是指东晋十六国时期，河西地区先后出现了前凉、后凉、南凉、北凉、西凉五个地方政权，除西凉外，前凉、后凉、南凉、北凉四个政权均曾建都于姑臧(今武威)。隋末唐初，占据武威的武威郡鹰扬府司马李轨也曾建立大凉政权。“雄州”，是化用清代沈翔《凉州怀古十首》中的诗句“山开地辟结雄州，万派寒泉日夜流”，指武威自古就是兵家必争之地。下联“秦陇襟要”，出自明末清初地理学家顾祖禹编撰的历史地理巨著《读史方舆纪要·陕西十二·凉州卫》：“然则凉州不特河西之根本，实秦陇之襟要矣。”指武威地理位置险要，战略地位十分重要。

这副对联中的“四郡重开追禹迹”、“五凉迭谢复神州”，则直接引用了清代福建长泰县人叶先登的诗句。

顺治十五年（1658年），54岁的福建长泰县人叶先登任陕西布政司参议、分守西宁道。分守西宁道，又称凉州分守道，建于明代成化末年，为陕西布政司分司机构，治所在甘肃武威。掌管凉州、镇番、庄浪、永昌、古浪五卫所官库钱粮、屯田水利等事宜，道员由陕西布政司佐官参政、参议出任。明嘉靖二十六年（1547年），掌管范围除上述五卫所之外，又增扩红城子堡。明隆庆元年（1567年），庄浪卫划归庄浪兵备道管理。清代沿袭明制，继续设置分守西宁道。顺治年间，分守西宁道还兼管马政。

这是叶先登人生历程中唯一一次来到武威。那年，叶先登在公务闲暇之余，登上武威北城楼，极目眺望，看到大好河山，想起汉武帝、霍去病、张骞的英雄事迹，想起大禹治水、设置河西四郡、五凉更替的历史传奇，不禁诗兴大发，遂赋诗一首，这就是《登武威城楼漫兴》。全诗如下：

乘暇聊登北郭楼，武皇威略耀千秋。

祁连冢并凌烟峻，博望槎从天汉游。

四郡重开追禹迹，五凉迭谢复神州。

河山今日全中外，极目氛销佳气浮。

全诗大意是，乘着空闲姑且登上武威北城楼，汉武大帝的武功军威光耀千秋。西汉骠骑将军霍去病的祁连冢和大唐表彰功臣的凌烟阁高大峻拔，博望侯张骞乘木筏寻河源曾到天河一游。汉武帝设置河西四郡是追随着大禹在潴野泽治水的事迹，五凉政权先后更迭最后又统一于神州。今日中原与外地山河一统，眺望远方，战争的肃杀之气消除而吉祥美好的气象呈现。全诗回望武威悠久的历史，追慕往昔之英雄，抒发对国泰民安的欢欣之情。

顺治十六年（1659年）夏，叶先登又调任山西按察使司副使，分巡冀南道。从此离开了凉州，此后再也没有来过。虽然叶先登在凉州任职不到一年，但他留下的这一首诗歌却脍炙人口，广为流传。

叶先登乃何许人也？据《漳州市志》《叶昊庵先生辑藁》等书籍记载：叶先登，字岸伯，号昊庵，长泰县人，生于明万历三十三年（1605年）。明崇祯十二年（1639年）中举，清顺治九年（1652年）中进士。先选弘文院庶吉士，后入翰林院，授内翰林秘书院检讨。顺治十五年（1658年）冬十月十五日，54岁的叶先登外转为陕西布政使司参议，分守西宁道。顺治十六年（1659年）夏五月六日，专任山西按察使司副使，分巡冀南道。后因不畏权贵贬山东青州通判。康熙三年（1664年）秩满离任归家。曾主持编修《颜神镇志》《长泰县志》，康熙三十三年（1694年）逝世，享年90岁。作品集有《木天草》《岛上诗》《纪游诗集》《敝帚集》等。

读着这副对联，我们既能体会到三百六十多年前叶先登来到武威登楼赋诗的豪迈之情，又能领略到武威自古就是“国家藩卫，天下要冲”的风范，还能感受到武威悠久的历史，灿烂的文化。

              二

关山忆梦回车马相交错人烟扑地桑柘稠；

雪映祁连白吹笛岸花香祗将诗思入凉州。 

此集联摘六人六诗，其意涵祁连、石羊，远景、古意，念想、悠思。上联中“关山忆梦回”一句，出自唐代诗人高适的古诗《陪窦侍御灵云南亭宴诗得雷字》一诗。公元754年秋天，朝廷派窦侍御一行人前来边塞武威视察军情民生。河西节度使派高适陪同，公务之余，高适陪窦侍御游览武威美景。他在陪同窦侍御泛舟武威灵云池，与窦侍御等人唱和酬酢之时，赋诗一首，表达了自己渴望仕进的强烈愿望。“车马相交错”出自北魏大诗人温子升的《凉州乐歌》。温子升(495-547)，字鹏举，北魏文学家，时人称为“大才士”，与邢勋、魏收并称为“北地三才”。《凉州乐歌》写出了北魏时期凉州的繁华，已成为凉州地方的千古绝唱。“人烟扑地桑柘稠”是唐朝诗人元稹在《西凉伎》中的句子。写出了凉州人烟稠密，农桑兴旺，一派欣欣向荣的景象。

下联中“雪映祁连白”出自清代诗人胡釴的《凉州》一诗，全诗写出了凉州历史悠久、地理位置的重要以及鲜明的西部边关地貌特色。“吹笛岸花香”出自唐代岑参的《梁州陪赵行军龙冈寺北庭泛舟宴王侍御（得长字）》。在石羊河岸边岸边吹笛飘来阵阵花香，勾画出一幅极其优美的画面。“祗将诗思入凉州”出自唐代武威诗人李益的《边思》一诗。此句既抒发出对故乡的愁思和恋怀，又道出唐代凉州是一块文化高地，是千古绝唱《凉州词》的诞生地，引来无数文人墨客为之歌颂。

编辑: 朱莲花

编审: 黄晓庆

终审: 李学辉