【不学诗，无以言】之一百六拾六：《天保》，君曰卜尔，万寿无疆。马屁一拍三千年！
《天保》是《诗》的第166首。这是一首祝颂诗，表达了周宣王的抚养人、老师兼臣子召伯虎，对新王（周宣王）的热情鼓励及殷切期望，即期望周宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风，同时也表现了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。
《天保》的主旨，是臣子祝颂君主。《毛诗序》说：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”意思是说，这是一首臣下通过歌功颂德来向君王表达自己忠心，也借此确保自己地位的巩固。
周朝灭商之后，周的统治者认为，其政权是受命于天，宣称其统治合法。尽管如此，却始终牢记“殷鉴不远”，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政，以安抚百姓，国家日益安定。这时产生了一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗即为其中之一。
当代人西北师范大学教授赵逵夫在其《论西周末年杰出诗人召伯虎》中说：“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗。”而此诗作者口气、祝愿方式与大体内容都与《尚书·周书·康王之诰》一致，可以推定其作者身份应是太保一类的人。
天 保
天保定尔，亦孔之固。
俾尔单厚，何福不除？
俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬榖。
罄无不宜，受天百禄。
降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵，
如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。
禴祠烝尝，于公先王。
君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。
民之质矣，日用饮食。
群黎百姓，徧为尔德。
如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
注释：1、定：平安。尔：指国君。2、亦：又。孔：很。之：句中助词。固：巩固，稳固。3、俾（bǐ）：使。尔：你，即周宣王。单厚：确实很多。单，“亶”之假借，确实。4、除：通“予”，给予，赐予。5、多益：多富，即富有。6、以：而。莫不：无不。庶：富庶，众多。7、戬榖（jiǎn gǔ）：吉祥，幸福，福禄。榖，禄。8、罄（qìng）：尽，指所有的一切。宜：相宜，适合。9、百禄：百福。百，言其多。10、遐福：远福，即久长、远大之福。11、维日不足：言因福之多而广远，日日享福也享受不完。维，通“惟”，惟恐；一说通“虽”。12、兴：兴盛。13、阜（fù）：土山，高丘。14、陵：丘陵。15、川之方至：河水涨潮。16、增：增加。17、吉：吉日。蠲（juān）：通“涓”，清洁，祭祀前沐浴斋戒。饎（chì）：祭祀用的酒食。18、是用：即用是，用此。孝享：献祭。孝，祭祀。19、禴（yuè）祠烝尝：一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。20、于公先王：指献祭于先公先王。公，先公，周之远祖。21、君曰：即尸传达神的话。君，指先公先君的神灵。卜：“畀（bì）”字之假借，给予。22、万：大。无疆：无穷。23、神：神灵。此指先公先王的神灵。吊：至。指神灵、祖考降临。24、诒（yí）：通“贻”，赠给。25、质：质朴，诚实。一说常，平安。26、日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴之状态。27、群黎：民众，指普通劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。28、徧（biàn）：“遍”的异体字。为：通“讹”；一说通“化”，感化。29、恒：“緪（gēng）”字的假借，指月到上弦。30、骞（qiān）：因风雨剥蚀而亏损。崩：崩溃。31、㉜或承：即“是承”。一说相当于“有”。承，继承，承受。
《天保》一个奇妙之处，就是大量使用新奇的比喻，尤其是“如山如阜”、“如冈如陵”、“如川之方至”、“如月之恒”、“如日之升”、“如南山之寿”和“如松柏之茂”，连用九个“如”字来歌颂和祝福君主，显示了丰富的艺术想象力，不仅细致入微地体现了作者的期望与祝愿，在语言风格上还产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。
让您国力加倍增，何种福禄不赐您？
使您财富日丰盈，没有什么不兴盛。
上天保佑您安宁，享受福禄与太平。
所有事情无不宜，受天百禄数不清。
给您福气长久远，唯恐每天缺零星。
上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。
福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。
又如江河滚滚来，没有什么不日增。
吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。
春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。
先祖传话祝福你，寿命无止万年长。
神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。
您的人民多纯朴，饮食满足就算行。
黎民百官心一致，普遍感激您恩情。
您像明月在天恒，您像太阳正东升。
您像南山永长寿，永不亏损不崩塌。
您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。
《天保》坚持政治宣传中的“正面宣传为主”方针，倾尽才华、不遗余力、丧心病狂、违背规律地拍君王的马屁，最典型的就是“万寿无疆”，直接把只能活区区几十年的人，吹捧成能寿域万年的神，马屁一拍三千年，且看几人寿无疆？被拍者和拍马者各得其所，一个得精神享受，一个得实际利益，只是把真正的历史创造者--人民--抛到了九霄云外。这种做派，虽是统治阶级间的自娱自乐，但却有深厚的历史文化积淀，从此时开始，虽历经革命，仍无法根除，至今仍被某些人奉为圭臬，作为进身法宝，拿来混社会，度人生。
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自然于道，自觉于法，自在于我