黄简讲书法：三级课程（裹束篇）30-技法总结（二）

第30課 技法總結「二」

二 術語的整理

繼續上一課，介紹這課程的特點，以便學習。上次講了課程的設計思想，兩條路追蹤王羲之筆法。今天講講術語的整理。一個術語表示一個概念，在我的研究過程中發現，很多晉唐人的術語，現在不用了，這表明古代的一些基本概念現在缺失了。而現在發明了很多新的術語，古代是沒有的。有些是很好的補充，但更多是不必要的。

2.1 用筆的術語

以「用筆」術語為例，書法用筆究竟有多少個動作呢？就好像廚師那把菜刀究竟有幾種刀法一樣，總可以窮盡的。

一個動作當然應該有一個術語，我統計各種書論中的用筆術語，有六七十種之多。不要說學了，看上去都覺得眼花撩亂，這書法怎麼學？筆鋒的動作是否真有這麼多？

張旭所傳授的用筆，只有九種。「九用」數量很少，但非常清晰而實用。

一支毛筆兩個鋒，骨線用尖鋒，肉線用側鋒，一根線條三部分，起筆、行筆和收筆，「九用」全想到了，連轉彎踆鋒都包括在內。所以說「九用」的思路清晰明確。

可惜如踆鋒、衄鋒這些術語，已經消失很久了。這種消失其實是概念缺失，這正是我們要找回來的。還有一些術語被誤解了，如「頓筆」。流行的解釋往往如清代蔣和《習字秘訣》所言：

■清·蔣和《習字秘訣》「頓：力注毫端，透入紙背，筆重按下。」

他以為重重地按下就是「頓」，這解釋誤導了很多人。如果他所言的「毫端」指筆尖，筆尖下壓是馭鋒。如果側鋒下壓，這是蹲鋒，和「頓」都沒有關係。

「頓」的本意是叩頭，《周禮·春宮》賈公彥疏：

「兩種拜俱頭至地：稽首至地多時，頓首至地則舉」，

稽首是頭至地不動，頓首是頭一下一上。《玉堂禁經》頓筆指「催鋒驟衄」，一去一回收筆，這術語用的是「頓」的本義。如果收筆一去不回，那是揭筆。而「按」是「囊鋒虛闊」，把鋪開的筆鋒收一下。這是筆鋒橫向的收攏，有點像你在硯台上掭筆收鋒。所以頓、揭、按、蹲、馭都有精確的定義。

2.2 識勢的術語

在筆勢這裡，概念也有混淆和缺失。

我舉個例子，章太炎解說《說文解字序》：

■章太炎解說《說文解字序》：「東漢初年石刻，筆勢似篆，全無波磔」。

這裡「筆勢」，意思是筆鋒的走勢。又如呂總《續書評》： 

■呂總《續書評》：「孫過庭丹崖絕壑，筆勢堅勁。」

這是文學形容，只是對書法家神采的讚美。

而《玉堂禁經》中的筆勢是具體的、可以操作的。

單一筆勢是點畫的姿態，「永」字有基本的八勢。複合筆勢是指一些點畫的固定搭配，如「五勢」中的鈎裹勢、鈎努勢、袞筆勢等等，又如「乙腳異勢」中的外略勢、蠆毒勢等等。這是實實在在的點畫組合，這裡的筆勢不是動感。

所謂「識勢」，就是認識這些筆勢，我整理了筆勢和化勢九十九種，來源於《玉堂禁經》和後代的補充，希望各位重視。

《陰符經》

統一筆勢術語，最大的好處是分析字形以利創作。如這個「然」，從書法角度看無非就是四個筆勢：第一勢向背，第二勢兩點鐵鈴，第三「犬」是戈法化勢，第四是三往一覆勢。你想，如果沒有筆勢概念，沒有統一的術語，你怎麼說這個字的構成呢？「那個撇，這個點......」，沒法說。筆勢讓我們看見筆鋒的路線，所以又稱大圈，或者說就是筋。

大圈給書法創作以極大的空間，如「義」字，〔《說文》〕「從我羊」，即上面是羊，下面是我。

通常寫法就如智永這樣，歐陽詢《虞恭公碑》「我」字下面照隸書取勢，用了顧盼勢。顏真卿照篆書「羊」字取勢，頭上寫成這樣。篆書是不講使轉的，只是一筆一橫加上去。

唐人《大般涅槃經》

除了參考篆書、隸書取勢，「義」字還可以有什麼寫法？你看唐人寫經中這個「義」字，第一勢兩點羊角勢，第二勢一連五橫，奮筆勢。第三勢顧盼，第四勢戈法，很有創意。如果沒有取勢這技法，所有的人只好寫同一個結構。一有大圈取勢，立即給創作開放了一片天地。

歐陽詢《千字文》

剛才「義」字的取勢，其實現在還在用。王羲之的「羲」，就是「義」字下面加曲鈎勢。我們現在寫「羲」，中間的「我」也用了顧盼勢。

講到「羲」字，當然要看看王羲之的寫法了。

這是他的名字，你可以發現極多的變化，幾乎次次都有些不同，王羲之的創作能力非常之強。所以欣賞王羲之的作品，常常是新面孔，常常有驚喜。只要筆勢的術語統一，可以輕易地分析筆勢。

2.3 裹束的術語

書法的要素是什麼，眾說紛紜。一門學科，連基本的要素都沒能統一認識，這不是很奇怪的事情嗎？《玉堂禁經》明確指出書法有三大要素：

■夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。

「裹束」這個術語就是在這裡出現的。

大圈加小圈，叫什麼好呢？裹束是非常形象的一個詞彙，好像打包裹。正因為有這句話，所以我一級課程講用筆，二級課程講識勢，三級課程講裹束。現在還有沒有人講「裹束」？這個術語幾乎聽不到了。

《臨池心解》清·朱和羹

■作字點畫須要精意。觀古帖中起筆之始，迵不猶人；結體既成，終合人意。蓋如善弈者，布局數子，幾令人莫測；至收局時，著著回應，處處周密。此即張懷瓘《用筆十法》「裹束」一法也。

我查來查去，唐朝有好幾篇文章中講到「裹束」，唐之後只有清代朱和羹「臨池心解」講到一次，但他說裹束是張懷瑾《用筆十法》中的，這又記錯了，應該是《玉堂禁經》中的。《玉堂禁經》三要素說是最明確、最科學的，所以非常有必要把古人這個「裹束」術語重新普及起來。

裹束的術語

「玉堂禁經」中還有一個小標題「結裹法」，從他的舉例說明，筆勢裹束以後還有一步叫「結」。「結」是筆勢之間的位置調整，最後結成一個字。

現在只講「結字」，中間少了個裹束，結果變成一點一畫的調整了，不是筆勢的調整。

簡言之：

■一個術語，表示一個概念。 

■學習書法，首先要弄清基本概念。 

■「八法」、「五勢」、「九用」最為重要。

這是我小時候用過的字帖，五六十年了。你看上面也有一些筆勢名稱。

放大點看，從右到左各有名字，分別是二曲厥、三曲厥、四曲厥。這些名字是作者起的。

接下來，戈法叫斜鈎，然後是二曲鈎、三曲鈎、四曲鈎

如果我換用一本《中學生字帖》。

放大點看，從右到左的名字是：古代的曲鈎勢新名字是圓彎鈎，斸鈎勢叫豎右鈎，玉鈎現在叫弧彎鈎，蠆毒勢新名字叫做豎彎鈎。

一個小學生到了中學，名稱全變了，你說行不行？所以術語的統一，是非常重要的事情，而古代已經有的，就不要再起新名字。

三 基本動作：用腕

基本概念明確之後，實際練習要注意基本動作。書法的技巧很多，但基本動作就是用腕。

用腕運筆歷代論述中很多，如宋代姜夔《續書譜》這樣說：

■大抵要執之欲緊，運之欲活；不可以指運筆，當以腕運筆。

這是明確了手指和手腕的分工。潘伯鷹《中國書法簡論》強調說：

■手指的任務是執筆。除了「執」以外，并無其他任務。換句話說，指頭執了筆不許亂轉。

有些人在角位上轉筆，那不是八面鋒，只用一面鋒。

執筆是用手指把握住筆管，這時候需要的力量，是一左一右橫向的兩個力。這兩個力方向是相對的，好像老虎鉗夾住管子。這跟向下的力量沒有關係。如果你一轉手指，這夾持的力量就鬆了。沈尹默先生指出，運筆的過程就是筆鋒不斷起倒來回，他說：

《書法論》沈尹默

■字是用筆蘸上一色墨，由指執筆，由腕運筆，起倒使轉不定而寫成的，不是平拖塗抹就的。

手腕有三個位置：左中右，手腕一左一右，就是一個來回，或者叫一個起倒。這樣造成尖鋒和側鋒的轉換，也造成筆鋒下壓和上升。用筆沒有垂直上下的動作，全是因為搖腕而引起變化。這些變化，隨便你怎樣轉手指，都做不到。沈尹默先生指出：

■黃三谷《學書論》所說的「腕隨己左右」，就是說運腕。

他用人走路來說明搖腕的動作：

《書法論》沈尹默

■筆毫在點畫中移動，好比人在路上行走一樣；人行路時，兩腳必然一起一落，筆毫在點畫中移動，也得要一起一落才行。落就是將筆鋒按到紙上去，起就是將筆鋒提開來，這正是腕的唯一工作。

你自己摸摸，手腕下面有兩個骨尖，沈先生把它們比做人的兩個腳。走路兩個腳一個提起、另一個必然放下。這樣交叉來回，就可以向前進。運筆也是這樣，兩個骨尖一起一落，線條就寫出來了。

這是非常簡單卻又基本的動作，「九用」都是這樣運腕的。顔真卿教懷素只講了一句話：「屋漏痕」，屋漏痕是寫線條，行大圈，而小圈節點也是這樣搖腕搖出來的。

簡言之：

■任何課目，都有基本概念和基本技巧。 

■首先要弄清楚基本概念。 

■然後基本技巧要練到嫻熟，成為習慣。

什麼是好老師？好老師是狠抓「雙基落實」，不是出難題、出怪題的那些老師。所謂「雙基」，就是講清楚基本概念，然後通過反覆練習，使學生熟練基本技巧。像書法這樣的藝術，用毛筆要好像用筷子想也不用想，成為潛意識中的自然反應，那就成功了。謝謝。

本節要點：

■整理術語以明確基本概念。 

■搖腕是所有技巧的基本動作。 

■學習書法要雙基落實。

複習思考：

■王羲之《孔侍中帖》中的這個「羲」字，怎樣分筆勢？ 

■當筆心彎曲的時候，能否通過轉手指使筆心直起來？試一試搖腕容易使筆心回到五號位，還是轉手指容易？

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