李叔同：前半生拿得起，后半生放得下
来源 | 洞见（ID：DJ00123987）
作者 | 洞见·安娜贝苏
人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。
他出身富贵之家，父亲曾是津门首富，一出生，便含着金汤匙。
他才高八斗，音乐、绘画、戏剧样样精通，被称为中国文化史上的奇才。
然而，他却在鼎盛之年，转身遁入空门，与青灯古佛相伴。
他，就是李叔同。
李叔同这辈子，置身过声色犬马的繁华，有过恣意纵情的豪迈，也面临过曲终人散的无常。
看完他跌宕起伏的人生，才发现一个人最好的活法不过是：前半生拿得起，后半生放得下。
01
父亲李筱楼，进士出身，曾官至吏部主事，后辞官承父业经商，生意越做越大。
李叔同出生那天，有喜鹊衔松枝至，家里人都认为这是天降祥瑞，李家三公子，以后必是栋梁之材。
他也的确没有辜负众人的厚望。
他天资聪颖，五岁诵读名诗格言，六七岁时攻读《昭明文选》，11岁习《四书》，“年十三，辄以篆刻和书法名于乡。”
然而他的内心，却是悲苦的。
因为母亲出身卑微，他自小便见惯富贵人家的薄情，他懂母亲的孤苦，因而想凭一己之力，撑起母亲和自己在家中的地位。
不幸的是，父亲在他5岁那年去世了，失去了庇佑的母子，生活每况愈下。
那时李家的繁华，似乎与他并没有什么关系。
每当镖局把成箱的盐银浩浩荡荡送来时，院子里人声鼎沸，母亲只能携年幼的儿子远远观望。
他26岁时，母亲离世，当李叔同从上海运送母亲遗体回李家时，却被告知“依旧规，外丧不进门”。
这是李叔同最窘迫也最痛苦的遭遇。
早就痛恨旧规的李叔同，愤而为母亲举行西式葬礼。
一架钢琴，一个礼堂，一篇悼词，他请来400人着黑衣，庄严从容，送完了母亲最后一程。
母亲的离世，抽去了他赖以寄托的心理支撑，也让他顿悟了世态人情和世间因缘的真相。
“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。”
这是李叔同年少时最为深切的感受，亦成为贯彻他一生的信念。
02
奈何他振臂高呼“老大中华，非变法无以图存”支持的维新变法，只维持了短短百天便宣布失败。
李家人因担心受牵连，让他搬出，李叔同于1898年10月，携眷迁居上海。
在上海，李叔同度过了人生中最快乐的时光。
应好友许幻园邀请，李叔同住进城南草堂——被称作是红楼梦中宅院的地方。
那时，李叔同与许幻园，袁希濂、蔡小香、张小楼义结金兰，号称“天涯五友”，几人志同道合，常于城南草堂一起讨论诗词歌赋。
然而很快，被看作是大观园的城南草堂，变成了落寞驿站。
先是许幻园夫人宋梦仙离世，大观园失了女主人，气象颓然了几分，许幻园扶着亡妻的棺木，几乎一夜白头。
再后来时局动荡，金融危机爆发，好友许幻园投资股票的一百万两银子人间蒸发，只得抵押城南草堂给英国人。
一个黄昏，许幻园站在门外与李叔同告别，“我家破产了，我要暂时离开上海，后会有期吧……”
李叔同追出去，只看见苍茫大雪，他独自在雪中伫立良久，返身伏案写下：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
短短数句，写尽人间悲欢离愁。
生逢乱世，谁也把握不了自己的命运。
彼时，母亲已然不在人世，好友纷纷散落，经历繁华极盛，又看过生命至哀，李叔同第一次对这个世界，萌生了退意。
再后来，李叔同天津老家破产，他东渡日本回国，经历失业又就业，暂在杭州安顿下来，于杭州师范学校教授图画与音乐。
那时他常与好友夏丏尊几人于湖心亭吃茶，偶尔记忆过去，总觉踌躇满志，故人已远，旧事亦难再提。
此时夏丏尊一句玩笑话点醒了他：“像我们这样的人，出家做和尚倒是好的。”
李叔同当下动念，先是带着棉袍棉鞋和一些简单物品去了虎跑山，实行断食计划。
后又给徒弟刘质平写信：“拟于数年之内入山为佛弟子……现已陆续结束一切。”
彼时，日本妻子尚在等待一个脱胎换骨的他，却不曾想，等来的即将是一场永别。
03
日本妻子雪子轻声唤道：“叔同——”，话音未落，泪水早已打湿衣衫。
“叔同已死，你看见的是弘一。”
“弘一法师，请你告诉我什么是爱？”
弘一法师淡然答道，“爱，就是慈悲。”
言罢他转身离去，没有再回头。
1918年，38岁的李叔同，身披海青，带着几件随身物品，于杭州虎跑寺出家，法名“弘一”。
他的放下，是真正彻底地放下。
他给母亲上完坟，将所有收藏的书画、金石等物品，都送给友人，所有钱财，分别寄给天津的家室和日籍妻子，与其诀别。
从此，世间再无李叔同。
此后20多年间，弘一法师行游各地，锡杖芒鞋，经常自己挑着行李；他严守“过午不食”，生活极为清苦。
好友夏丏尊后来曾与弘一见过一面，“破席子摊开，里面是旧被子，两三件衣服卷起来便是枕头，这便是弘一所有的行李。”
午时，夏丏尊为弘一送去斋饭，他不敢做得丰盛，只两碗素菜一碗饭，弘一却坚持退回了一碗。
看似身心极苦的弘一，内心却很澄明，他虽告别红尘，却仍以入世之心，传经布道，弘扬佛法，救助百姓。
黄卷青灯，晨钟暮鼓，此去光阴几十载。
他将失传700多年的南山律宗发扬光大，终成律宗第十一代祖师。
他不沽名钓誉，有一次到青岛讲律，讲完便闭门谢客，市长设斋邀，他一句“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜”而婉拒之。
他这一路走来，自有他的坚守，不求名不求利，只求心愿达成，渡人亦渡己。
佛家有言：“出之幽谷，迁之乔木，返璞归真，人格圆满。”
人这一生，总被各种欲念惑于心，为各种关系困于情，拿起时心有戚戚，放下后又诸多怨悔。
人人高喊断舍离的今天，又有谁真的能像弘一般，真正顿悟然后决然远离繁华呢？
或许，情到最深处，便是薄情，最好的拥有，莫过于放下。
04
然而他依旧在以自己的方式，爱着这个世间。
他做音乐时，出版发行《音乐小杂志》，成为中国第一本音乐刊物；
他做话剧，创办春柳社，成为中国历史上第一个话剧团。
他钻研篆刻，成立乐石社，他写书法，又成民国最著名的书法家。
在艺术造诣上，他用自己的一世，活出了好多人的几辈子。
待人处世，他极为赤诚专注。
年少时看顾母亲，中年时照顾家庭，李家破产后，李叔同换过多份工作，每月俸禄到了账，他都会分别寄往两个家庭，维持妻儿的开销。
他教学极为认真，“一小时课，要准备半天；讲课的时候，一分一秒都控制得很牢，绝不浪费半点时间。”
他爱护自己的学生。
得意门生丰子恺跟领导大打出手，他抹下面子去求，就为了保住学生的前途。
最珍视的徒弟刘质平，因为经济拮据无法完成学业，他硬是在自己的一百零五元工资里，省下二十元负担他的学费。
并说，“这些钱是赠与你的，将来不需要你归还”，让徒弟安心求学。
正是李叔同这份对艺术的追求及待人的赤诚，才使得那时候的文艺界人才济济，漫画家丰子恺、音乐才子刘质平、国画大师潘天寿……
他曾在这世界短暂驻足，发光发热，却又在一切尘埃落定后，放下了这一切。
于丹曾说：“生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散。
它们深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。
我们用整个前半生去拿起，也将用全部的后半生去放下。”
人生在世，拿得起是一种能力，放得下是一种修为。
短短四个字，也道尽了他的一生。
悲红尘俗世欲念之苦，欣内心世界自在安然。
年少时他渴慕爱情，一腔热血追寻理想，照顾家庭，站上讲台，将自己的使命全数承担。
中年后他参透一切，斩断情缘决绝离开尘世，后半生一盏孤灯布衲芒鞋度余生。
入世时，全情投入；出世时，了无牵挂。
人生如逆旅，我亦是行人。
前半生拿得起，拿起的是希望和责任；后半生放得下，放下的是虚名和执着。
这是一个人最好的活法。
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