新课标语文90秒：“人”之不存，“权”将焉附？
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“人”之不存，“权”将焉附？
1. 外交部发言人在例行记者会上，驳斥美欧涉疆制裁时用了这样一个词语：人之不存，权将焉附？
人，就是生命，“生命”已经不存在了，还谈什么人“权”呢？
这精辟的表述，源自于2500年前的《左传》。
这是我们民族智慧的火花，是民族哲思的结晶。
2. 《左传》记载：晋国公子因内乱出逃后，求秦国支持，并以五座城池作为酬谢。后来，他在秦国的帮助下当上国君，却不履行诺言。
不久，晋遭受灾害，向秦买粮，秦国不计较晋背约失信，答应了要求。后来，秦发生饥荒，向晋买粮，晋没有答应。
有大臣说：“皮之不存，毛将焉附？”（晋国不割五城给秦是根本问题，只答应卖粮，就好比只有毛没有皮。没皮，毛又能依附在什么地方呢？）
不久，秦晋发生了战争，晋惠公做了秦国的俘虏。
“皮之不存，毛将焉附”比喻不解决根本问题，即使解决其他枝节问题，也没有用处。
3. “人之不存，权将焉附”是成语的化用，它的本意没有变化。
“皮、毛”是的喻体，那么，我们可以根据需要替代“本体”。
例如：阐述水资源的保护，我们可以说“源”之不存，“水”将焉附；阐述维护国家利益，我们可以说“国”之不存，“家”将焉附。
4. 化用成语，是一种造句方式，但如果只是从“表皮”上化用，什么“一箭钟情、骑乐无穷、一明惊人”，那只是邯郸学步、西施效颦了。
因为本意变化了，就没有了生命力——皮之不存，毛将焉附？
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