一篇影响后世文人千百年的雄赋，包含无穷智慧，句句动人心魄
古往今来，很多名哲先贤们都在思考着这样一个问题：我是谁，我从哪儿来，要往哪儿去？可是穷尽他们一生也未能得到真正的答案。于是他们在留下大量名篇佳作之后遗憾地逝去。先贤们求而不得，我们这些平凡之人更加难以明了。也许人生在世，刻意追寻反而得不到，一切随缘才是自然之道。就像吕蒙正《破窑赋》所说的那样。
后晋天福九年，吕蒙正出生于河南洛阳，年幼时其父吕龟图由于内眷很多，且与嫡妻刘氏不和，就把刘氏及吕蒙正一并赶出，吕蒙正母子非常穷困窘迫，但吕蒙正聪明伶俐，勤奋好学，因此其母也颇为心悦。宋太宗太平兴国二年，吕蒙正状元及第，擢授将作监丞、升州通判。临行之前，太宗格外恩赏：政事如果有不便处理的，允许骑驿马前来上告并赐钱二十万。未几，由于政绩斐然，才能卓著，加之恰逢太宗亲征太原，就将吕蒙正调回京师。
太平兴国五年，宋太宗亲自任命他为左补阙、知制诰。北宋朝廷很是注重孝道，因此为缓和父母之间的矛盾，吕蒙正就将父母搬来与自己同住，但很注重他们的意愿。吕龟图死后，朝廷启用吕蒙正为都官郎中，入朝任翰林学士，擢升为左谏议大夫、参知政事，此时年纪轻轻的他已官至副相。
太宗端拱元年，李昉罢相，朝廷便启用吕蒙正为相，任中书侍郎兼户部尚书、同平章事、监修国史。同为宰相的是开国元老赵普。但赵普在吕蒙正面前并没有摆架子，反而格外赞许他，这是前相李昉所得不到的。
淳化二年，左正言宋沆上奏疏违逆皇上旨意，因宋沆是吕蒙正妻子的族人，朝廷就罢免吕蒙正吏部尚书一职，又任用李昉为宰相，两年之后，李昉再次罢相，吕蒙正又复宰相之职。与太宗奏对时太宗总是很赞许他的条陈，时常对在朝之臣夸奖他。
至道元年，寿王赵恒入主东宫，由于当时赵恒年少无知，而且目中无人，没有哪个太师敢当面教训他，因此朝廷诏令吕蒙正以右仆射身份出任河南府通判兼西京留守，负责太子的启蒙教育。吕蒙正念及自己早年经历与宦海沉浮，就决定写一篇文章来告诫太子。于是《破窑赋》便应运而生，文章虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，吕蒙正以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。聪明的太子一下子就懂得其中的道理。太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
文中吕蒙正寻求的是听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开头就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及结尾“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，他在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
此文一出，朝野争相传颂，后世之人赞叹不绝。晏殊读之有了“人面不知何处，绿波依旧东流”。苏轼读之有了“行杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。不同时代，不同文人读之都感慨颇深。《金刚经》有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。也许，吕蒙正想要告诉世人的即是此言。