这是单华伟的第三百一十八篇原创文章

热恋

在《斐多篇》中，苏格拉底谈到，热恋是一种沉醉、疾病，是一种疯狂，但他又补充说，这种沉醉并不糟糕，它是一种受神灵启示的，一种神圣的躁狂，它让尘世之间的领域密切相连，并且颤动。

热恋的沉醉和疯狂，当今已经很难有人体会得到，或者愿意，甘愿去体会了，而原因，用一句话说就是“谁不忙”或者“大家都很忙”。

忙着考试，忙着就业，忙着前途，“人没有前途，爱得越死去活来，到最后只会越惨”，或者我们甚至可以说“爱得死去活来，那你的前途便很难有光彩”。

是的，有关热恋对人正常生活的影响，我们不得不承认，这也是为什么苏格拉底为什么说这种东西是疾病，是疯狂。

可不要忘记，苏格拉底还补充说过：这种躁狂，是具有一种神圣性的，它的神圣性，在于会引领着人去追求很多创造性的东西，比如精神、艺术、教育、政治、哲学……

但是，这种情绪在当今社会被加工成了另外一种东西，那就是要在爱恋中变成一个“更优秀的自己”，不管是恋爱，还是单恋。

不过，仔细想想，你会发现这个说法其实是自相矛盾的，因为真正的爱恋，一定是会对你产生一种不可遏制的，让你要舍身取爱的冲动，你会热烈的爱，热烈的批评，热烈的追求更好，更完善。

当我们把这些东西转化过来，我们便很难说是它还是它原来的样子了，用一个不恰当的比方，那就是拿条蚯蚓当神龙崇拜，早已经差了十万八千里。

自讨苦吃

爱情，爱欲，是一种线性的的东西，有始也有终，从爱情发生的那一刻起，你就应当预料到，这一切都要走向结束。

只不过有的早，有的晚，夫妻一生，很多人的爱情在婚后几年就已经死了，即使爱了一生，也必然随着肉体的死亡一同消逝。

当你对爱情想得越少，你便越觉得它自然，不需要太多解释，单独向一个处于热恋中的人问“你觉得你们之间是爱情还是感情”，他或者她多半会回答你，这并不重要，重要的是我们在一起。

事情也的确如此，但麻烦之处在于，一旦我们开始思考爱情，我们便瞬间陷入混沌之中，持续地思考，持续地困惑，持续地找不到任何解释。

这种“自讨苦吃”的精神，我们在哲学家身上见得最多，从古至今的哲学家，多是富甲一方的权贵，商人，贵族甚至皇帝。

他们衣食无忧，按理来说应该是活得最自在，最没有烦恼的人，但是他们却把自己一头埋进哲学的世界，冥思苦想很多终极性的问题。

比如“存在”，“本体”，而最令人绝望的事情是，这些话题，从两千五百多年前哲学诞生开始，哲学家们就在开始思考和论证，到现在都还没有一个确定的答案。

用一句俗话来说，完全就是吃饱了撑的。

但是大家稍微想一想，人类文化中那些璀璨的文学和艺术作品，大家生活中的很多娱乐（游戏，电影音乐等），本质上不都是“吃饱了撑的”吗？

所以，说句俏皮话，网络中常说，人类的本质就是真香（意思就是人经常出尔反尔，先说一个东西差得要死，拿到手又直呼过瘾）。

那借用亚里士多德那句著名的“人是城邦的动物”，笔者其实也可以说：人是一种吃饱了撑的生物。

人的吃饱了撑的特质，就是这世间无数纷扰的来源。

需要注意的是，当我们在说“吃饱了撑”的时候，并不是指实现财务自由，而是能够保障基本的一日三餐。

只要三餐吃饱了，很多问题都会接踵而至，有的人是想要吃得更好，住得更好，有的人开始被情事烦恼，还有的投入到艰辛的艺术创作中……

今天的人很喜欢讲，人就是动物，其他的一概不谈，但实际上我们会发现，这种观点其实很难站得住脚，我们所向往的，所追求的很多东西，其实都早已超出了简单的肉体性满足。

（全文完）

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