店仔前刘屋里

   店仔前刘屋里

                                                刘述涛

在外经常被人问到，刘作家，你是哪儿姓刘？我会回答，我是店仔前刘屋里的。老一辈的遂川人一听，马上就知道我住哪里，更知道我这支姓刘的与同在四里蛇树下刘屋里的，并不是同一支。

遂川县的人爱用地名来定位你来自于哪里，像什么大屋下冯屋里，教堂彭屋里，塔仔下龙屋里，秀洲李屋里，塘边上周屋里，陂头脑叶屋里，蛇树下刘屋里，沙洲脑梅屋里，楼前高屋里，新林胡屋里，罗溪谢屋城等等，只要你一报出你属那块地，马上人家就知你家的具体位置。自然，那时候的人也是家族观念浓厚，才会扎堆住在一起，与别的姓氏泾渭分明。

我们店仔下刘屋里同水南、下坑的龙泉南北派是同一支的，我们的共同祖先是汉景帝七子长沙定王之后。然后，刘家的先人从西汉到东汉，再到三国，隋唐、五代十国。龙泉南北派的祖先就这么一路走来，一代又一代，终于到了宋朝的元丰年间，经历了将近一千年，我们的祖先文清公到了遂川，成为了遂川龙泉南北派的开基之祖。应该说我们这支是传承有序，谱系分明。我们共同的排行是：明君恩隆万、代述永亨嘉、显承登俊秀、继序发英华……

这是我们的排行，与别的刘家的排行并不一样。我知道在草林也有姓刘，也有“述”字的排行，但与我们并不一样，只是单个的排行相同。这在中国很多姓氏里面都是一样。中国唯有四家的姓氏排行都是统一的，那就是孔家、孟家、颜家、曾家。

有许多人不懂，一提起曾国藩，就说他修了通天谱。其实曾国藩只是继了他们曾家的谱，曾家在春秋时战国，就同孔家、孟家、颜家一样，确定了50个辈份排行，如此轮回。这自然和孔子、孟子、颜子、曾子的学识有关，他们才会如此看重从“希言公彦承”开始的五十个排行，到“永锡世绪昌”后又开始往前轮。所以说，在中国，除了这四个家族的谱可以拿是通天的，能找到依据的，别的姓氏，都是各自为阵。

其实，一本家谱，通不通天都不要紧，要的是你能够从家谱的文字中读出许多信息。有些还是迷案，我有时候翻开家谱，看到这样的一段文字：“恩洪、恩洋、恩溶”，三兄弟同时出外，不知何处。我都会愣愣的思索良久，我不知道这三兄弟为什么而外出，是否是家乡这块土地再也容不下他们了，还是他们一身向外，就想出去闯闯，这一闯，音讯全无，以至于写家谱的人，也不知如何来落笔，只能够在他们的名字，各自写上：“三兄弟同时出外，不知何处。”

翻开家谱，我才知道挑着糖担，在公园门口，在中山台，在东路小区那制作糖人的艺人，原来是我的一位公辈，他将糖变成画，用糖丝绕出龙、凤、猴子、花灯，他是吉安市唯一的一位糖画艺人，他还会拉二胡。

一下子，他就在我的面前形象起来，他再不是家谱上那个简单的名字，我想起我带着儿子，坐在他的糖担面前，儿子小手一甩，指针停在公鸡头上，他就用糖浇出一只公鸡。

还有那老同我买书的刘青山，原来他还是水利局的工程师，他也是我的家门。

还有，我一次次在县志之中看到刘伟才的名字，他原来也是同我们共一个祖宗，只是在县志当中，他是一位恶棍。但通过家谱和我父亲的描述，他是我们龙泉南北派的族长，他挺照顾刘家人的。应该说，人都具有双重性格，在他坏的一面，自然也就会露出善的一面。还有刘伟才的弟弟，人称巡官麻子，他的孝心在刘氏家族却是出了名的。他的嫂子不孝，他拔出枪就要杀他的嫂子。

后来，伟才家里七个，被枪毙了六个，自然，这些事，都成为了历史。

在历史中，我们南北派的刘氏家族，还有人牵往了台北，牵往了高雄，还有人在美国扎根落户。

我知道，现在的人，又真的有多少人在意是从哪里来，要到哪里去，他们只会在意自己眼前的快乐。何况，如今一栋又一栋的商品房里，多少个姓氏扎堆住在一起，又有谁还会记起，自己曾经是从哪里走来的，所以说，岁月变迁，已经让我们越来越不知道来时的路了。