为什么我们被非礼了呢?
上卷 第五十四回 第五节:
【原文】
宝玉便要了一壶暖酒,也从李婶薛姨妈斟起,二人也让坐.贾母便说:“他小,让他斟去,大家倒要干过这杯。”说着,便自己干了.邢王二夫人也忙干了,让他二人.薛李也只得干了.贾母又命宝玉道:“连你姐姐妹妹一齐斟上,不许乱斟,都要叫他干了。”宝玉听说,答应着,一一按次斟了.至黛玉前,偏他不饮,拿起杯来,放在宝玉唇上边,宝玉一气饮干.黛玉笑说:“多谢。”宝玉替他斟上一杯.凤姐儿便笑道:“宝玉,别喝冷酒,仔细手颤,明儿写不得字,拉不得弓。”宝玉忙道:“没有吃冷酒。”凤姐儿笑道:“我知道没有,不过白嘱咐你。”然后宝玉将里面斟完,只除贾蓉之妻是丫头们斟的.复出至廊上,又与贾珍等斟了.坐了一回,方进来仍归旧坐.
【端木持易见解】
有个人写过这样一段文字:
“小时候,
我有超能力,每一次我在沙发上睡着了,
第二天醒来,都能自动转移到床上。
长大后,
这种超能力再也没有自动发生过了。”
同学们,你们能够读懂这段话的意思吗?
这个作者,他的超能力来自于哪里呢?又为什么丧失了呢?想明白以后,你们会懂的,会感动的,对不对?
艺术的魅力,就是这样,它不是文字本身,而是文字背后的事实和情感,你从字面上很难获得,而是需要你把文字捣碎了,吹走文字灰烬的覆盖,才能发现其下面藏着的直击人心的宝贝——惊喜或者眼泪——或者它们交织在一起。
红楼梦里,处处都是这样的情境,它需要我们有揉碎文字,吹拂灰尘的能力。能发现多少宝藏,只能凭我们自己,这可真是一件如同考古的艺术活呢!
譬如这一节,我们从表面来看,好像没有半点儿问题,不就是宝玉斟酒,大家喝酒嘛,对不对?实际上,你不能光看文字,否则你啥也看不明白。真正的深意,都在文字背后,文字本身没有任何过多的信息。
我提几个问题,大家就知道玄机在哪里了。
第一,看前面贾珍贾琏一起敬酒,先给李薛斟酒,但注意,只说了斟酒,没说必须喝;这一次,宝玉也是同样的斟酒,但贾母勒令大家都必须干了。这就有问题了。问题在哪里呢?问题在于这不符合礼制。晚辈斟酒,是表示敬意,怎么能强迫人家喝下去呢?
第二,贾珍贾琏给李薛斟酒以后,然后才给贾母斟酒,这叫先客后主;然后是给邢夫人王夫人斟酒,这叫先尊后卑;到宝玉这里,乱了套了,还没给贾母斟酒,他就先干了;后面也没有单独给邢夫人王夫人斟酒。
第三,作为男人,尊客、尊老、尊长,是符合礼制的。一般不会给妹妹们斟酒。但这里贾母又让宝玉“连你姐姐妹妹一齐斟上”,她嘴里说着“不许乱斟”,实际你让他给妹妹们斟酒,已经是乱斟了。然后呢?还“都要叫他干了”,这不是强人所难吗?就是强人所难。乱礼之举,莫过于强人所难啊!礼的大前提就是敬人,强人所难,怎么能算尊敬人呢?
所以,黛玉呢?偏就不饮这强迫的酒,她讨厌任何强迫的行为,是故让宝玉自己把这酒喝下去。对宝玉而言,看起来是不尊重的,但这酒由于是黛玉的,他喝的又是心甘情愿的。
这里你们就可以发现,贾母强迫的酒,别人好像心甘情愿的喝了,心里却一定很难受,暖酒却已经觉得冷了;而黛玉虽然看起是强迫的酒,但宝玉喝的心甘情愿,这酒虽是黛玉的冷酒却也不觉得冷了。
至于凤丫头嘱咐宝玉的话,也不是白嘱咐的,真真假假,虚虚实实;虚的一面就是有取笑宝玉替黛玉喝酒之意;实的一面就是劝他别再喝其他人的酒,而这一点,我想宝玉也是不会再喝了的。后面在王熙凤嘱咐过以后,一切都又有序起来,失礼的事情也就没有发生了。
总的来看,什么叫礼?在我看来,就一条标准,那就是是否心甘情愿。也就是顺不顺人心,顺人心才是为真正的合礼。别人不高兴干,你非要逼着人家干,这就是失礼。即便你位高权重,你的指令看起来合乎你的法令,合乎你的规章,合乎你的道德。反过来,顺应人心,别人愿意喝的酒,再冷,心里暖和,这就既合情又合礼。
贾母逼别人干了,这酒她就是非礼别人,强暴别人;
黛玉逼宝玉干了,这酒她就是合情又合礼。
我希望大家做一个有情有礼的人,永远不要强人所难。
有人也许要说了,在阶级的社会里,专政不是必然的吗?强迫不是必然的吗?
说的没错。
所以,我们要做的就是消灭阶级啊!
这样,谁也不强迫谁,不就好了吗?
在阶级社会里,在强权面前,找谁讲礼去呢?什么仁者爱人,就难搞了哦!
人间的悲剧,就是处处强权,而大家又不觉悟,不改变,无力所以才会无礼啊!
原来要想讲礼,还得有力啊!
这个力,就是维持真理和正义的力量啊!
光靠感情,还是远远不够的!
只有真正消灭阶级,感情才能成为“礼”的唯一基础。
在此之前,力才是第一要素。
“无力者必遭非礼”。
请记住这就是阶级社会的基本法则。