【原创】潍坊民间传说系列---《郭雀与慈母山的传说》

在明朝末期兵荒马乱的年代，某个夏天临近晌午，一个衣着褴褛的青年背着瞎母沿当时青州官道一路向南讨饭避难。走到临朐南部山区路边某个地方，母子饥饿，加上劳累，苦不堪言。附近又没有村庄，青年看见西面有个看起来不是很高的山头，对母亲说：娘，我背你到前面山头歇着，免得有野兽侵害你，让我去四处找些食物咱们来吃。瞎母应允了。

母子上了山头之后，儿子下山寻觅食物，母亲一开始安静等待着。时间越来越长，青年还没有回来。瞎母着急不已，苦于看不到周围环境状况，但十分担心儿子，双手胡乱摸索着，腿脚又不灵便，慢慢的，身体向前爬行了一段距离，身后的土地上留下深深的划痕。瞎母就这样靠着双手扒扯，拖着身子，竟然到了山头西边一个山石自然形成的状如簸箕的平台，瞎母有些累了，又口渴，想见到儿子的心情更加迫切。双手四处摸索着，又摸不到什么东西，周围也没有草丛什么的，平台光秃秃的，她以为到了路边，有些高兴，呐喊着儿子的乳名，但除了耳边的风声，四处静悄悄的。瞎母有些慌了，一着急，身子向前一扑，忽然从平台上翻滚下去了。

不知道过了多长时间，跌落在山沟里的瞎母慢慢醒来，顾不上脸上的血污，胡乱抹了一把，也不知道身在何处，只觉得浑身隐隐作疼。想到外出觅食的儿子安危，她老泪纵横。那张沧桑的脸，混杂着泥土和血水，以及泪水。瞎母一开始是低声抽咽，慢慢的哀号起来，也不知道是哭自己连累着儿子，还是哭儿子跟着自己受罪，哭声越来越大，原本空荡幽静的山谷中出现了几匹野狼。白天一般是不会出现狼的，它们被瞎母的哭声吸引过来了，团团把她围住，像是商量好了一样，谁也没有下令，一起向瞎母发起进攻。

可怜的瞎母就这样被凶残的野狼撕咬噬吃，山沟的野草上，野花上，山石上，泥土上，沾满了血迹。草丛中的那条小溪，流出好几里地，水都是红红的。等寻到食物的儿子归来的时候，发现山头没了母亲，慌了神，四处寻找又寻不见，扔下食物，沿着簸箕平台向山沟下跑。到了山沟，傻了眼，呆住了。作恶的野狼早已散开，地上一些破碎的衣服，母亲的一些毛发，还有一些母亲的碎骨。看到这么悲惨的景象，伤心欲绝的儿子跪在地上，手攥着沾满母亲血迹的土，向着天空，大声哀嚎起来，震动了整个山谷。

青年抹干眼泪，捡几块碎骨，用破烂的衣服包好，拿着回到大路，一路向南，然后折向西行走到母亲休息的那个山头南边的一个土坡，回首瞭望北边的山头和簸箕平台，禁不住悲伤和自责起来。如果不是觅食回来路上被官兵盘问刁难，自己及时回来的话，母亲不会遇害;如果不是自己被那些富商们拒绝施舍，能早些回来的话，母亲还会活着的。一切都已经晚了。人死不能复生，青年在土坡上一块比较平整的地方，挖了坑，把母亲碎骨和衣服埋了进去。这个青年名叫郭雀，后来成了响彻临朐青州甚至博山沂水山区名震一时的土匪头子。

以郭雀为首的一伙土匪，名气很大，在民间中有很多传奇故事，老百姓也都尊重这帮土匪，当时一些青壮年村民，能以进他们队伍为荣，因为他们都是义匪。郭雀恨透了官场腐败欺压百姓的官兵们，也恨透了那些欺软怕硬鱼肉百姓的富商们，于是土匪们在他的带领下，专干那些杀富济贫，替天行道的大快人心的义举。村民都说，他们从不抢村民，尤其是贫穷的村民家里，往往会莫名奇妙的多了一些油和米。一些耀武扬威的富商们的家里总会不翼而飞一些贵重财物，但总查不出是什么人干的。

再后来，郭雀把土匪队伍解散了，一些人不愿意离开他，就随着他来到瞎母遇害的地方落了户扎了根，渐渐的人口越来越多了，村落也渐渐多了，野狼也基本被消灭干净了。村名都说，郭雀亲自给当年他们母子休息的那个山头命名为慈母山，来纪念母亲；把瞎母翻下山沟的那个簸箕平台叫摸儿顶子；把瞎母遇害的山沟叫哭儿后沟；把埋着母亲尸骨的那个土坡叫回头子。村民还说，后来郭雀专门在摸儿顶子和回头子中间的一个地方，挖了一个山洞，自己长年住在洞里，为母亲守灵。上了岁数的老人说，小时候还到洞里玩过，里面有床，桌子，凳子，都是石头做的，保存完好。人们感动于郭雀的孝行，把这个洞叫郭雀洞。

解放以后，石床石桌石凳遭到部分破坏。到了大搞破坏的文革时期，村庄改造修路，土坡被铲平，瞎母尸骨早不知去向，郭雀洞也填了。至于山头和簸箕平台以及那条山沟都完好保存，所以慈母山，摸儿顶子，哭儿后沟的叫法一直被叫到现在。（本文已授权发表在某杂志）

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