国博禁止出境文物 · 天亡簋

有点遗憾，以前在古代中国陈列中没见到天亡簋，后来才知道是放在国博四层中央大厅的中国古代青铜器艺术展中展出，很可惜，现在青铜器展历经数年展出后停展了，包括后母戊鼎在内的商周大批青铜器，不知何时能再展出。

没机会拍下天亡簋的照片，只能从网上找一些了。

第十二件，西周青铜器天亡簋

清道光年间出土于陕西郿县，与利簋一样，都是簋器，所以更正式地应该称为天亡皀殳。

天亡簋与利簋的器型相近，而且都是迄今所见西周最早的两件铸有铭文的青铜器。其铭文记述了武王伐纣及其在嵩山祭天等若干重大历史事件，也是在西周铜器断代上作为依据的一件重要标准器。

器内底铸铭文8行78字，记录了3000多年前周武王姬发在伐纣灭商后举行祭祀大典，祭奠多亏祖先和父亲文王的保佑，才得以伐纣成功，确立周朝的统治地位。

乙亥，王又大丰，王凡三方，王祀于天室，降，天亡又王。衣祀于王不显考文王，事喜上帝，文王德才上。不显王乍省，不肆王乍唐，不克，气衣王祀！丁丑， 王乡，大宜，王降亡勋爵复觵。隹朕又庆，每扬王休于尊白。

铭文里提到天亡在武王祭祀大典中起到重要作用，有金文学家认为，天亡的天字是大或太的通假，亡是望的通假，如果这样，天亡这个人不是太望，也就是大名鼎鼎的姜太公姜子牙了。

在封神演义里，姜子牙是人间的神，不仅全力辅佐武王灭商，还测出周朝有八百年国运。不过历史上的姜尚虽然也有很大功绩，但绝没有预测未来的本事。在灭商后，姜尚被分封为齐伯，远赴东夷之地，建立了后来称霸春秋的齐国。不过后来，发生田氏代齐，姜氏齐国被废。那时离武王那会儿还不到八百年。

天亡簋跟利簋本来应该算兄弟器，一件记录了武王征商，一件记录了武王灭商后举行开国大典。但两件器的铭文上却打起架。

利簋上用“王武”来表示武王，这涉及到中国古代的谥法，通常只有故去的帝王才有谥号，西周青铜器时提到在位王时，都用王来表示，只有提到先王时，才用谥号，比如剌王，夷王等。利簋上用“王武”，所以有人认为利簋不应该是武王时器，而且应是成王时器。对此，通常的解释认为，文武王是称号，不是谥法，所以在世王可以用“王武”。

但是，同是武王时器的天亡簋却不支持生谥或称号的说法，天亡簋铭文上只称王，而绝不用“王武”，符合西周其他青铜器的王号用法。

当然，各种解释仍然存在，谁也说服不了谁，但天亡簋确实对利簋的断代构成了不小的挑战。

---

欢迎搜索ID：walkingwithshining