五行生克制化(二)
2.五行相克
五行相克，是指木、火、土、金、水五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克的次序是木火土金水，隔一相克，亦即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，木又复克土。依次递相克制、制约，循环不已。
五行的相克次序，可能源于古人对四时气候“相胜”认识的反映，如《素问·金匮真言论》说：“春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。”亦有认为与古人对五种自然物质的相互作用过程的直观认识有关。《白虎通义·五行》说：“五行所以相害者（相害，做相克、相胜解），天地之性，众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。”《素问·宝命全形论》亦说：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
五行相克，又称“遇三致克”，指五行相生到三数便产生相克。语出《易源》：“五行相生，遇三致克。”如金生水、水生木、木生火，为“遇三”，因此而“火”来克金。其他类推。
五行之间的相克关系，《黄帝内经》称其为“所不胜”与“所胜”之间的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。五行相克，实际上是指五行中的任何一行对其“所胜”一行的制约与克制。
3.五行制化
五行制化，制则克制，化则生化，是指五行相生与相克关系的结合，亦即五行之间既有相互滋生又有相互制约，以维持五行之间的协调和稳定。五行之相生与相克是不可分割的两个方面。没有生则没有事物的发生发展；没有克则事物发展过分亢奋而为害为病。只有生中有克，克中有生，相辅相成，协调平衡，事物才能生化不息，生命机能才能正常维持。
五行的制化规律是“亢则害，承乃制，制则生化”。五行之中某一行过亢之时，必然承之以“相制”，才能防止“亢而为害”，以维持事物的生化不息。
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