一个新时代，我们的边界在哪里？

最近连续看了几本书，其中比较重点的是今何在的《悟空传》和吴晓波的《历代经济改革得失》。

这两本书里面有一个共同的问题，在我脑海中关联，那就是“边界”问题。

《悟空传》讲的是人生的边界，世界的边界，自由的边界问题。

《历代经济改革得失》讲的是经济改革的边界，发展的边界问题。

中国从什么秦始皇统一六国以后，大抵上国家主体也就在如今的范围之内兜圈子了。

东南西北，新疆、内蒙、西藏、云南这些边部省份，慢慢纳入整体，对主体影响并不大。

这就是我们的自由范围，经济改革的范围，就以此为基础。一个自洽的系统就这样延绵了几千年。

汉朝张骞出使西域，唐朝玄奘出使西域，明朝郑和下西洋，虽然带来了经济和文化的拓展，但是我们的疆土和领域并没有扩大。使这几次对外的沟通，看起来，都好像是“临时”性的作用。就像历史长河偶然泛起的浪花一般，很快就淹没在历史长河中。

我们的每一次王朝更替，都是分分合合，合合分分；经济改革，每一次都是崩溃-发展-膨胀-坍塌-再崩溃，如此循环。吏治上也是：腐败-清廉-治理-再逐步腐败-加速腐败-灭亡。对外关系也是这样，弱就遭外族入侵-强就将外族顶出去，不过也就止步于顶出去而已。

这就好像形成了规律，这个规律就好像边界。

我们的生存界限，政治界限，经济界限，使我们的文化界限，思维界限，认识界限，都服从了这个“规律”。

可是时代进入20世纪以后，“世界”才好像进入我们的眼睛里。“天下”才让我们重新调整了认识。

一切都被打破了。

我们不得不说，我们进入了一个新时代，一个新的“世界”。

这是一个新的“春秋战国”时代。这是一个新“天下纷争”的世界。

一切经济改革、一切政治变革、一切文化发展，都必须调整了。自由的范围，再也不能只能停留在原来的范围了。

这不只是中国如此，而是世界上所有的国家，都不得不面对和思考的问题。谁不从这个角度看问题，谁就会丢失这个世界，而不得不服从这个世界的新秩序。

20世纪，世界上有三种世界关系逐步构建。第一个是二战前的世界，是以欧洲主导的世界；德意日试图挑战这个世界秩序，失败以后，进入第二个世界关系，那就是东西方的对立，美苏均分这个世界；第三个是毛老爷子提出的三个世界的理论，以及依次进行的实践。

第一世界：指美国和苏联两个具有最强的军事和经济力量，在世界范围内推行霸权主义的超级大国。

第二世界：指处于这两者之间的发达国家，欧洲、日本、加拿大、澳大利亚等国。并指出超级大国之间争夺世界霸权地位是世界局势动荡不安的主要根源。

第三世界：指亚洲（除了日本以外）、非洲、拉丁美洲和其他地区的发展中国家。第三世界是反对帝国主义、殖民主义、霸权主义的主要力量。

这一战略思想指明了两个超级大国是当时造成世界不安和动乱的主要根源，它们推行霸权主义和强权政治，以大欺小，以强凌弱，以富压贫，从而激起第三世界国家的强烈反对，也引起第三世界国家的极大不满。中国作为第三世界国家的一员，坚决支持第三世界国家反对霸权主义的斗争，支持第二世界国家反对超级大国干涉和控制的斗争。中国坚决反对超级大国的扩张主义政策，对美国实行又联合又斗争的方针，侧重打击苏联霸权主义，有效地牵制了苏联的扩张主义势力。

这一战略思想，对中国加强同第三世界国家的团结，加强在世界政治格局中的国际地位，争取第三世界国家共同反霸，发展对外关系，具有重要的指导意义。

而21世纪呢？

我们要构建什么样的世界秩序？

我们对世界的认识和判断是什么呢？

我们在世界上应该处于什么地位呢？

我们究竟应该支持什么？反对什么？

我们敌人是谁？我们的朋友是谁？这是一个首要的问题。

可是如今这些个问题，却没有人能够系统的回答。

为什么得不到回答呢？这本身就是一个问题。

《悟空传》里面的孙悟空，本是“魔界”之王，却丢掉了兄弟们，要去“仙界”做什么齐天大圣，所以，他就无法面对曾经的“魔界”兄弟。他想丢掉“记忆”，可是他丢得掉吗？他想做“神仙”，可是仙界却把他作为异类的笑话。

戴了“紧箍咒”的孙悟空，丢了初心的孙悟空，抱着“做神仙”的幻想的孙悟空，还是曾经的“孙悟空”吗？他的自由，他的边界，当他戴上“紧箍咒”的那一刻，就被他自己设定了。所以，他无法回答，他是谁？他要去哪里？他为什么无法打破这个界限？

也许只有等到他再次“一无所有”，等到他真正“认识自己”的那一刻，他才能找到迷失的路，他才能真正再次具有无坚不摧的力量，他才能说自己是真正的“齐天大圣”，他才能再次奋起千斤棒，玉宇澄清万里埃！

只是，那需要“五百年”吗？

谨以此文，纪念我们的“魔界之王”！

---

作者简介：

端木持易，安心达命度春秋，笑傲江湖无瑕愁。

著有《政治智慧论集1-100》电子版，喜欢的朋友可以加我好友（微信号：duoleibei001），免费赠送！

新编第二辑，正在进行时。