稷山 刘元平// 寻道
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寻道
稷山 刘元平
一个梦，让一个从未了解过道教的人，义无反顾地踏上了一条虚无缥缈、望不到尽头的寻真修道之路；一个她，让一个用肥皂泡编制的虚幻的梦境，催生了似火的热情、如磐的信念。曾经信誓旦旦，也曾犹豫彷徨；有过焦虑困顿，但从未轻言放弃。究竟哪一个才是真正的我？然而走到今天，蓦然回首，遥望曾经的那个她，陌生而又熟悉；泛舟而行，对影而立。也许忘记了曾经的自己，才能更好地习惯现在的自己；也许忘了曾经的她，才能更好地习惯现在的我。如何才能找回独一无二又无与伦比的自己，何时才能找回那个真正的自己？我开始寻真，需找那个真正的我，可那个真正的我究竟在何方？
小时候，电影里的道人身穿一袭白长袍，头戴紫阳巾，手拿拂尘，肩背一口宝剑，在徐徐清风中来去自由。他们个个神态飘逸，气度非凡；道法通天，云游四方；除妖降魔，替天行道。那时，我对他们的理解仅限于捉鬼的概念和那种英雄的气概。中学时代，课本中的黄老思想，虽内容晦涩难懂，文词佶屈聱牙，却对我的心灵产生了极大震撼，那种自然无为的处世之道，小国寡民、平等共存的治国之策，让我感到的道是逍遥，是无为，是无拘无束，此时的我对于道是懵懂的认识，但这个认识，则是世人对道家思想的普遍理解，以此也深深地给自己埋下了一颗信仰求道的种子。
也许是缘分，也许是偶然，某一段时日老是重复着同一个梦，梦到自己头挽道髻，身着白袍立于一座院落之中，在殿前殿后侍奉左右，时而清扫，时而敬香，时而奉食……梦里面总会出现一个模糊的身影，不知道在述说着什么。好奇的心理，促使着我逐步向那个身影靠近。从那时开始，我突然间对道教的一切有了兴趣，逐渐地了解有关道教里的人和事。那时的我对道教也只不过仅仅是一个兴趣罢了。
真正开启这个缘分，还是得从第一次踏足天地庙开始。当我再也不能抗拒对这个未知世界的探索欲望时，我收拾了行囊，奔向我的梦想——白云观、龙虎山、终南山、崆峒山、五台山、西藏……开始四处奔波。当我亲眼看到第一位道人时，是仰慕，是崇拜；当我进入第一座道观——天地庙时，是那么熟悉，是那么亲切；当我仰望第一尊祖师神像的时候，是虔诚敬畏的心绪。对于当时的我来说，这种种的一切，是如此迷人，让人痴醉。那时的我，便下定决心，要成为一名传道之人。
子曰：知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。要走真正的修行的道路并非一件易事。我不敢懈怠，利用三年的时间，认真拜读了《论语》、《道德经》、《易经》、《道教百问》等书籍，虽未得真义，但让我的信仰从最初的懵懂到对识心见性、独全齐真的认同，再到对天道、地道、人道的不断剖析，让自己的三观逐渐被宗教的世界观所替代，这让我对我们的最高信仰——道，有了更深一步的认识和体会。
非常感恩和天地庙的缘分，就我对“天地”二字的字面意思的理解，它就非常具有道的代表性。亦同乾坤、阴阳、父母、男女、善恶……慢慢地我明白了所信仰之道，虽有天人之别，但究其根本只在平衡二字，天道之所以恒在，正因平衡，方得以往复循环，不曾更改。人道之恒，在国为经世济民之法，上可安邦、下可济民，国与国之间以道制衡，国与民之间以道制守衡，人与人之间以规则之道而和睦，皆因道之衡也。在外可以是人与自然之衡和谐共生，在内可化为自身阴阳五行之衡以全丹道。祖师先圣总结自然平衡之道，阴阳制衡执法，创立术法、符箓、咒祝以演道，观测山川大河阴阳走势，定相对平衡之处为灵穴，而传风水一法，观人体炁之表里，脏腑炁之偏失，总结意相两术，一道而化万千也，这便是我所信仰之道。
每天清晨依然在宗庙敬一柱清香，保持着与天地对话的机缘，不由自主的慢慢触碰它那神秘的斑斓。因为所遭遇种种的真实让本性苏醒的我突然明白，道以术显，术非恒道，道教文化博大精深，源远流长，其根本在于尊道贵德，修身利人，与人为善的具体体现上。修道登真不是仅仅彰显在术上，不是为了自身，是要怀揣利济天下之心。修道先修德，德行够了才能回归真道。莫名的自豪感油然而生：我为自己选择的道路感到豪情万丈；为自己数年来远离城市的喧嚣、繁华，脱离社会的锦衣玉食，在天地庙中守孤寂冷清，食粗茶淡饭而踌躇满志；也为自己找到了真正修道的方向而深感欣慰。回归自我，平实自信地坚持着我信奉的道义，一走就是十余年。这十余年来，力所能及地帮助身边需要帮助的人。一路走来，举步维艰，经历过撕心裂肺的痛苦与无奈，但不曾退却而随波逐流。十多年来的汗水泪水浇灌下的成功喜悦，让自身的内敛取代了张扬，平淡取代了轻狂，我更加坚信心中所信仰的那个道。相信总有一天会到达圆梦的彼岸。
寻道寻道，寻的是怎样的一个道？我不知道。因为不同时期的我，所看到的道就不同。道，不变，变得只是它的角度，只要保持它的“真性”就可以找到真正的我。在现实的生活中，一个人能真心实意帮助别人，做自己力所能及之事，就是最上乘的的道术。《玄门早课》上说，“一切方便是修真”。我将在天地庙继续遵循祖师遗训，与时俱进，阐玄修真，弘道利人，不外乎“道”也。
后
稷
文
苑