数字联 欣赏
数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。 枯燥乏味的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的奇妙效果，令对联朗朗上口。数字联看上去只是由几个数字组成，可是却具有深藏不露的意义。数字联是我国重要文化之一。
1、数字顺逆联（1）：苏东坡上京赶考
一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四桨五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟！
十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！
一说是，宋代著名文学家苏东坡早年乘船赶考，因途中遇风浪，误时迟到，主考官出此上联，若苏东坡对出，便允许破例入试。苏东坡见主考官出句按顺序用数，并倒序用数对之。上联生动幽默，写尽赶考途中之情景；下联妙用“倒序式”把个人辛苦耕读、求考心切的情景表现了出来。有情有景、有过程、有经历，曲折而不呆板，堪为巧对。
二说是，传说有一次苏东坡与两学友上京赶考，因为发大水，船只行进困难，耽搁时日，应考迟到了，一学友口出上联感叹来迟。苏东坡毫不泄气，便以下联劝勉学友，二人合成一副妙趣横生的镶数联。
数字顺逆联（2）：旧时贪官衙门联
上联：一心为民，二袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；
下联：六欲有节，七情有度，八面兼顾，九居得范，十分廉明。
横批：福荫百姓。
此联讲的是从前有一个县官，贪赃枉法却又喜自我标榜清廉。
某年大年三十晚上，在县衙门上贴了一副自我标榜的对联。
谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对联上，贴上重新写的白对联。白对联写道：
上联：十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；
下联：五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。
横批：苦熬万民。
贪官本想用民众所喜欢的对联装饰自己，却被人妙联反戈。贪官原写联从上联到下联，从小到大，从“一”到“十”，按顺序递增排列，乃贪官自我吹嘘自我标榜。别人改写联，从上联到下联，从大到小，从“十”到“一”，按逆序递减排列，淋漓尽致地描画了贪官贫赃枉法的丑恶嘴脸。一顺一逆，十分有趣。
数字顺逆联3：延续400多年的数字联
上联：一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里
下联：十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年
此联源于明朝嘉靖年间。
江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了。这时．邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对， 罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联？上联无趣，我对之也无味．待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。
那船夫的上联是： “一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”．
上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”。
从那以后，400年没人能对出来．直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上．
原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了．据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联： “十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。
2、数字哑谜联 ：徐文长巧对知府联
六塔重重，四面七棱八角；
一掌平平，五指两短三长。
杭州知府听人称徐文长为“天下才子”，并派人将他找来，洋洋得意地吟出此上联，命他应对。
徐文长听后，并不答言，只是向知府举起一只手，摇了摇。
知府以为徐对不出，并问道：“你为何不对？”徐文长答道：“你是口出上联，我是手对下联，扬起手掌，就是说'一掌平平，五指两短三长’。”徐文长如此解释，知府哑口无言。
3、藏数隐字联： 吕蒙正题春联
上联：二三四五；
下联：六七八九.
横批：南北
这是一副巧嵌数字又兼用隐字法的巧趣联。
传说宋代吕蒙正对贫穷现象十分愤慨，常用对联来抒发自己胸中的不平。
有一年，他独出心裁，创作了这一副由数字组成的春联。
上联四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“一”；
下联也是四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“十”；横批两个方位词，则少“东西”二字。
用谐音读出来，就是缺“一（衣）”少“十（食）”无“东西”。联语奇巧，幽默有趣之中，无情嘲弄了当时社会黑暗，揭示了人们缺衣少食的现状，表达了对封建统治者的不满和愤懑。
4、数字嵌入联：（嵌数联）
数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有特殊意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。
嵌数联1：苏祠楹联
上联：一门父子三词客
下联：千古文章四大家
这幅对联是清人张鹏翮撰写在三苏祠上的楹联。
出处：四川眉山县三苏祠。
主要称赞了苏家三父子在文学史上的辉煌成就。苏轼与其父苏洵、弟苏辙，被世人合称为“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”苏洵为老苏，苏轼为大苏，苏辙为小苏。
后面四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。
嵌数联2：大明湖大门楹柱对联
上联：四面荷花三面柳
下联：一城山色半城湖
这幅对联写在山东省济南市大明湖大门的楹柱上。
写的是济南大明湖的风光，湖水的四周都是荷花，三面垂着杨柳，一城的山色有半城映照在湖中。
这幅楹联将济南风光特征概括得恰到好处，吸引了大量的游客。
作者就是被誉为“江西才子”的刘凤诰。
嵌数联3：青岛崂山钓鱼台副奇特数字联
上联：一蓑一笠一髯翁一丈长杆一寸钩
下联：一山一水一明月一人独钓一海秋
嵌数联4：大学士纪晓岚巧对乾隆帝
上联：花甲重开，外加三七岁月
下联：古稀双庆，更多一度春秋
这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数．即上述下联．
上联的算式：2×60＋3×7=141，
下联的算式：2×70＋1=141．
嵌数联5：
上联：乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
下联：鸾九声凤九声九九八十一声声声鸾凤和鸣
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
嵌数联6：庐山东林寺联
上联：桥跨虎溪三教三源流三人三笑语
下联：莲开僧舍一花一世界一叶一如来
此联的上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
5、数字叠用联：旧时春联
上联：二二三三四四五；
下联：六六七七八八九。
横批：二四七三。
古时，某县令很贪，大肆搜油刮脂，使家家户户穷得揭不开锅。春节某家贴出此联，倾诉心里苦楚。
这副对联的上下两联与吕蒙正联的上下两联写法及用意类似相同，只是数字叠用，亦谓缺“一（衣）”少“十（食）。横批也略有差异。横批“二四七三”运用谐音，即“二（儿）四（死）七（妻）三（散）”。从整联看，与吕蒙正联有异曲同工之妙，堪称联中“双壁”。
6、数字复用联：清九江关总督唐英题苏州三笑亭联
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联复用“三”字，“三教”，指儒、儒、道三教；“三人”，指崇奉儒教的陶渊明、崇奉佛教的慧远、崇奉道教的陆修静；
下联复用“一”字，“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家谓过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写陶、陆、慧远三人谈儒论道，流连忘返，留下言谈三笑的故事。联语以“一”对“三”，工整独到，境界优美，颇具意味。
7、数字谜语联：
上联：一口能吞二泉三江四海五湖水
下联：孤胆敢入十方百姓千家万户门
谜底：热水瓶、热水杯
8、数字计算联：
利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。下面两联，就分别采用了数字的加减运算和乘除运算。
上联：尺谷入谷，量量九寸零十分；
下联：七鸭浮江，数数三双多一只。
上联：五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；
下联：一个美女对月，人间天上两婵娟。