读启功论书诗一:西汉强盛竟无碑刻?启功:这些漆书比碑刻还要好

启功先生是一位书法大家,但他对自己书法家的身份从来不太上心,先生对自己比较骄傲的地方一个是老师的身份,一个是书画鉴定专家的身份。晚年的时候,启功先生曾经颇为自豪地回忆说,自己一生所过眼的古代书画作品不下十万件。

因为启功先生本身是学绘画和书法的,同时跟随老师陈垣先生学习古代汉语和考证学,因此他对很多古代书法作品有着独到的见解,这些见解最后汇聚成一本《启功论书诗》,这本作品既是书法论著,又是启功先生书法作品的代表作。

从这篇开始,我会陆续分享自己对这本《启功论书诗》的学习心得,与君共勉。

《启功论书绝句》一:

西京隶势自堂堂,点画纷披态万方。

何必残砖搜五凤,漆书天汉接元康。

启功自注:

汉晋简牍。

此首作于一九三五年,其时居延简牍虽已出土,但为人垄断,世莫得见。此据《流沙坠简》及《汉晋西陲木简汇编》立论。二书所载,有年号者,上自天汉,下迄元康。

汉简北宋出土者,早已无存,仅于汇帖中尚存其文,已经转相临写,非复原来面目。明清人所见汉代字迹,莫非碑刻。且传世汉碑,多东汉人作,偶见西汉石刻,或相矜诧,或疑为伪物。五凤古刻,或石或砖,偶有流传,稀同星凤焉。

今距此诗作时又四十余年,战国秦汉竹帛之遗,纷至杳来,使人目不暇给,生今识古,厚福无涯,岂止书学一道,隶书一体而已哉!

隶书是汉代的主要书体,汉代又分为东汉和西汉,我们目前看到的很多著名的隶书碑刻,例如《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等等,这些著名的碑刻基本上都是东汉的作品,而西汉的隶书碑刻可以说是凤毛麟角,非常的少。

《曹全碑》

西汉的存在时间是公元前206年到公元24年这二百多年的时间。西汉时期是中国历史上非常重要的朝代,也是我国汉字“隶变”的重要时期。当时的西汉,尤其是汉武帝时期,国家大一统,国力强盛,在政治、经济、文化等方面,都是封建时期的鼎盛,就连骄傲的唐朝也对他佩服不已。

可就是这样一个强盛的西汉,却几乎无“碑”,这成了书法史上的一个“无可奈何”的事实。

《礼器碑》

有人说是因为年代久远的因素,这种说法极不靠谱,因为秦代的碑刻都有留存,甚至战国时期的石鼓文都有。

还有一种说法,说是因为西汉末期王莽篡权,将这些西汉碑石都毁了。例如宋代的尤袤在《砚北杂记》说:

“西汉石刻文,自昔好古之士,固当博采,竟不之见。闻自新莽恶称汉德,凡有石刻,皆令仆而磨之,仍严其禁。”

这种说法看起来很有道理,其实也不太靠谱,值得商榷。司马迁的《史记》中,对秦始皇的刻石几乎是有文必录。而汉武帝时期,好大喜功的汉武帝每五年就对泰山进行一次修封,每次每次封禅都有赞赏之辞,但《史记》中后人所补《孝武本纪》也从未提到刻石纪功事。《汉书》亦如《史记》,在这方面无所著录。因此说西汉无碑是因为王莽篡位造成的,这是经不起推敲的。

还有一种说法是说秦始皇统一全国之后,到处立碑刻石,歌功颂德,但就是这样的秦朝,只经历了短短的两世就灭亡了。

《史晨碑》

而西汉建立过程中,又经历了连年战争,百废待兴。西汉的皇帝又大多尊黄老之学,秉承着艰苦朴素的作风。因此,西汉的皇帝禁止立碑刻石。

这种说法相对比较可信,但具体是什么原因,现在还无定论。因此后世如果说谁有西汉的碑刻物件,大家都觉得非常的惊讶,甚至怀疑它的真伪。启功先生自注中说:“偶见西汉石刻,或相矜诧,或疑为伪物。

因为没有西汉的碑刻,因此后世对西汉的文字研究,特别是书法这块,偶尔出土的西汉少数碑石就成了凤毛麟角,被人当成了宝贝。

《五凤刻石》

例如这首诗中提到的“五凤”,说的就是《五凤刻石》,亦称《鲁孝王刻石》。金明昌二年(1191年)开州刺史高德裔监修孔庙时,于鲁灵光殿旧址西南太子钓鱼池发现此石,旋即移入孔庙。后来许多著述均列载此刻,被视为西汉隶书的代表之作。

但就是这样一块非常有价值的刻石,上面的文字仅仅只有三行十三个字,因此启功先生自注中说:“五凤古刻,或石或砖,偶有流传,稀同星凤焉。”

启功先生的这首诗作于1935年,当时启功先生只有二十多岁。在此之前,1926-1931年之间,北京学术协会和瑞典学者组成的西北科学考察团,在考察期间在汉代长城居延地段发现了大量的汉代简牍,这就是著名的“居延汉简”。

我们知道,汉简都是用毛笔写在竹片上的,属于“墨迹”书,但这样珍贵的资料一般人是看不到的。后来罗振玉和王国维合编的《流沙坠简》,还有张凤编著的《汉晋西陲木简汇编》的出版,使得大家有机会看到这些珍贵的文字资料。

因此启功先生自注中说:“其时居延简牍虽已出土,但为人垄断,世莫得见。此据《流沙坠简》及《汉晋西陲木简汇编》立论。

这些汉简记录的年代是“天汉接元康”,天汉是汉武帝年号,元康是汉宣帝年号,在诗中泛指西汉时期。

这些汉简因为是墨迹,因此启功先生诗中说“漆书”。汉简是属于日常书写的书体,与书写在碑刻上的书法不太一样,更加地随意自然、率真,书风轻灵飘逸,烂漫多姿,因此启功先生诗中说“点画纷披态万方”。

诗中的“西京”代指“西汉”,因为西汉建都长安,与后来建都洛阳的东汉相对而言。

启功先生后来写自注的时候,距写这首诗已经又四十多年的时间了。在此期间又陆续出土了大量的汉代简牍,例如七十年代初的马王堆汉墓出土的汉简等等。

启功先生最后感叹:“生今识古,厚福无涯,岂止书学一道,隶书一体而已哉!

欢迎跟翰墨今香一起读《启功论书诗》,学习启功先生书法的同时,学习古代书法文化。

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启功体硬笔行书技法
作者:翰墨今香
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