第二天 ·问题集 ：预判能力，深刻的锻炼它。
请您使用立体声的音箱，或者是大耳罩的耳机。
3.4日浩然和平·第二天
问题1:感觉气不够？
老师：其实是你还没有练通。练到后面，整个人，所有的细胞气血练通以后，身体的温度越来越高，整个都会活动起来。
而那个力量它并不像跑步一样，或者像其他剧烈运动一样力量都发散出去了，而锻炼龙啸，这种运动，它全是内脏的。
所以气全部聚集在我们身体内部，里面是非常的澎湃，所以你持续练下去，在某一天或者某一段时间会一下扩开。然后你就不会再觉得乏力，实际越往后面就越有精神，所以一天练五六个小时，应该是正常的。
问题2:跟着老师发龙啸的时候，开始还是感觉音不太对，也一直在跟着老师发音，但是后面从腰开始往上热，直到脑门出汗是这样吗？
老师：是的。是这样。开始的时候声音不对，你感觉不和谐没关系，把你的分别判断拿掉，只体现你自身气血的运行。
因为你看身体是一个物质，是一个物体，物体热胀冷缩，你等到身体热了以后，放松以后它自然而然的，就像琴弦一样，刚上弦弹时总是不太好听，弹久了以后，他慢慢就松弛下来了，整个物理结构都放松了，它就会变得好听。所以先把我们的判断拿掉。因为这个判断是造成我们紧张的很重要的原因。
问题3:有时感觉头部共振，有时是小腹共振，这种感觉是对的吗？
老师：都对，不管你是头部还是小腹，任何一个部分的共振都是对的，而你到最后实际你会感觉一个空间的共振，比如说你在一个房间里，在一个更大的空间，你的声音和整体环境的共振产生，你就能体验到浑然一体。
问题4:鼻子不通气，用口吸气效果会不会差一些？
老师：效果会差很多，你一定要转过来，用鼻子吸气，不要用口。口吸气，走的是直接从口腔到肺部这个通道，可是鼻子不一样，鼻子，走上面的督脉，一直到天灵盖。甚至后面的脊椎，一直会到你的所有。用鼻子吸气，你会很好的感受到，比如说庄子书里说，圣人之息致踵，就是能到脚后跟。
你用鼻子吸气的时候，你仔细察觉，有一天你会感觉到你的吸气可以从脚心被你吸上，可是用口的话就没有了。因为口太快，不太精微，所以想办法把它换过来。
问题5:龙啸结束后总觉得有一口气含在嘴里，是不是我发音的方式不对？
老师：倒不是不对的问题，你需要更多的使用太律管练习来解决这个问题。
问题6:老师，如何从小腹发音？
老师：不是说从小腹发音，是腹部有力，你仔细看我们昨天讲的腹部的气的牵引，就像一条线，细细的线，紧紧的绷住被你放飞的声音。
所以气是从腹部产生的，它产生的作用像一条紧紧的线，紧紧的拴住被你放飞的感觉。
腹部不会产生声音，声音一定是喉咙声带振动的，而腹部产生的是力。
问题7:嗓子跟不上，一会儿就沙哑了怎么办？
老师：并不是说要你拼命喊，声音可以小一点，关键要有气。力跟不上，也是气跟不上，气跟不上，声音就共振不起来，共振不起来用喊就会哑。所以你休息一会，练一会吹一会。练一会太律练一会啸，慢慢的自会体会。
问题8:感觉气力不足，要如何控制才能保持一口气的开始到结束，都保持这口气的均匀平稳？
老师：取决于你对自己气的评估。你要学会判断自己，一口气吸进来，刚一吸进来，你就要很好的能够知道说这口气有多长，在快要结束的这个地方的时候就要有准备，只要你有准备你就不会掉下来。但是你要是没准备，没了就掉下来了。所以它取决于我们对这一口气的评估，但是你要评估这一口气，你就要觉知这一口气。然后这种觉知和评估产生的能力，我们就把它叫做预判。
所以这口气吸进来，你就要知道这个声音是什么样子，这口气怎么运用。预判能力，深刻的锻炼它。
温馨提示：练习完了，或者练习过程当中，有痰都尽量把它排出来，因为我们生活在时空当中，总会有的，它可能不是以前就有的，他有可能是一下激发出来的。比如说你的冷风吹进来或者吃的，或者意识里面有一点杂质，它慢慢都会变成不纯粹的部分，就变成我们的鼻涕眼泪痰，每天把它排出来会很好。
生命是持续的功夫修养，
修养的形式百态万千，
每个人都有观，有音的能力。
我们用中国古乐为基础来修养身心，
修正自我。
自我成长的道路非一日之功，
28天的晨练，只是开始。
要记住，
任何外在的形式，
都是为了让你领悟到自己的内在真实。
在这个世界上，
这是唯一重要的，
这是唯一重要的，
这是唯一重要的，
无论任何时候，
只要你领悟到这一点，
那么你所受的任何苦难，就都是值得的。
你所有的修养都会得到实际的功用。
古乐修身·晨练内容：
1、龙啸
练习要点：
以听音，调心为主，低吟浅哼，以开心声。
调畅其出入息，了解自身，
以发声来激发身体内循环系统。
啸，是一种古老的发声方式。
这种发声方式，在汉代以后，
就只能在古老的文本中有记载描述，
大多数被传为神话，但礼失求诸野。
《诗经·国风·召南·江有汜》
不我过，其啸也歌。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》
亮在荆州，独观大略，
每晨夜从容，常抱膝长啸。
2、太律
练习要点：“专气致柔，虚极静笃”，
善养浩然正气。心息相依，凝神入气。
心神专一，必从息起。
太律管，是锻练呼吸最好的工具。
战国时吕氏春秋《大乐》篇记述：
音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。
太一生两仪，两仪生阴阳。
阴阳变化，一上一下，合而成章。
律《淮南子·主术训》说:
“乐生于音,音生于律,律生于风,此声之宗也“。
“律元”——是大自然的音律之本。
3、古箫
练习要点：
以单音为起修，内观自心，外观声气，
了解声气之长，稳，大，细，
沉，扬，纯，精，泛，之精微变化，提升觉知。
温馨提示：有静坐冥想习惯的朋友，以心定声，以气凝神。