阿分山山的博客--吴起杀妻

（原创）吴起为做将军杀妻是不是没有人性？(2008-01-02 23:47:22)

转载▼标签： 历史人物成功与人性谈古论今文化分类： 文化评论吴起杀妻：只是想当将军如果说平原君杀妻与当时的社会道德与价值标准有关的话，汉武帝刘彻杀妻（钩弋夫人）则是为了解决一种制度难题。这两个人杀掉自己的妻子纵然可恶，但因为不全是为了自己，从历史的角度看，至少不能说一无是处。但有一个人，完全是为了个人的功名利禄而杀掉了自己的妻子。他就是战国名将吴起 。吴起杀妻的时候还应该是一个小人物。那时他正在鲁国。他遇到了他人生第一次施展才华的机会——齐国侵略鲁国，鲁国需要选一位带兵应敌的将军。国君看中了吴起（历史证明鲁国国君这一次没有看错人），他对吴起的才华完全信任。但却有一个问题使鲁国的国君迟疑不决。是忠诚问题——因为吴起的妻子是齐国人，鲁国的国君对吴起能不能为鲁国而与齐国的军队全力作战产生怀疑。客观地说，鲁君的怀疑是可以理解的。谁愿意对一个可能与敌人有瓜葛的人委以将军的重任呢？从《史记》的记录来看，这应该是吴起人生第一个重要的机遇。但——用现代话来说——这一次的机遇却偏偏与挑战并存。吴起当时应该有两个选择：一是放弃这次机会，二是抛弃自己的妻子。其实二十世纪的有些中国人也曾面临同样的问题（譬如郭沫若等人在抗战时期的中日婚姻，解放后有些人的中美婚姻、大陆台湾婚姻等。当然他们还不全是机遇问题，有的人身安全都不能保障）。吴起当时至少比二十世纪的那些中国人的情况要乐观一些，他如果选择放弃机会，估计是可以全身离开鲁国的。但——吴起应该是太看重那次机遇了。他做出了一个恐怕连二十世纪的 郭沫若先生都会看不起的决定：以杀掉自己的妻子来表示他对鲁国的忠诚。事实上他得到了那个将军的职务，他也为鲁国赢得了那场战争。当然——这是以他的妻子的生命为代价的。我们不知道那个被自己的丈夫杀掉的妻子是谁。她在嫁给他的时候是不是知道有一天会被他杀掉。当她的丈夫对她举起屠刀的时候她是什么样子？她有没有孩子？这些我们都不知道。这也许是我们中国历史的一大特点——无名之辈的死活是不重要的，甚至应该是不足道的。哪怕她的死有无边的怨恨。她没有错。如果一定要为她找出一个错误，那就是她嫁错了人。生在齐国不是她的错，而嫁给一个为了自己的成功而杀掉自己妻子的畜牲才是她一生最大的错。当郭沫若的妻子带着三个孩子来到她丈夫的国家而最终黯然离去的时候，虽凄惨幽怨 却依然有孩子相伴。吴起的妻子呢？她可只能永远地做孤魂野鬼了——因为那个把她送上西天的人踏在她的冰冷的尸体上走向了成功，成了一个要进入中国历史的大人物——军事家、政治家、英雄……。中国人是崇拜英雄的。中国历史是只关心成功者的——成者王侯败者贼——没有人会关心那成功者究竟是不是有人性，是不是最多只配做畜牲？只为自己。只为自己的成功。只是为了获得一次机会。只是为了表明自己的忠诚。只是为了功名利禄。吴起，就，杀了自己的妻子。这样的人跟畜牲有多大的区别？一个人才华很重要，成功也很重要。但首先要有人性。不然，我们跟动物又有什么区别？吴起杀妻虽过去了两千多年，但为了成功而泯灭人性的事不会根绝。这恐怕才是我们中国文化值得认真反思的东西。