钓鱼一二三
肖旭
钓鱼之乐，乐无穷；人生之道，道永存。钓鱼如人生，有成功也有失败，有失落也有窃喜。钓胜于鱼，我们都经历过，我喜欢享受这个过程，钓鱼炼就了耐心，也锻炼了吃苦耐劳的精神，还亲近了大自然，至河湖之畔，汀州之上，柳荫之下，自定位打窝，待悬丝垂钓，更有一番意韵情致。无独钓寒江雪之悲怆，无直钩候招贤之清傲，摄心纵情于自然万物，不亦乐乎！心随清波，情逐细流，烦扰尽释。一任思绪潺潺平铺，荡尽尘垢俗肠唯留赤子之心。遂于咫尺天涯间，勘破尘世羁绊之门。白驹过隙，似流水匆匆杳逝，无痕无迹无牵无挂，又何苦汲汲于虚名，戚戚于微利，未若作闲云野鹤，卓然独立于山林，俯仰时皆天宽地阔。
我也从中悟出了一些人生哲理。钓者意在寻乐，而钓乐无处不在，若舍乐求鱼，吾以为钓无乐，舍本逐末者也。钓翁之意也在鱼，也在钓鱼之乐也。钓翁之意不在鱼，在于一份淡泊宁静的心境。现代人的生活和古人的生活完全不一样了，但是钓鱼之乐却是乐在其中，经久不衰。
现把我亲眼见到的故事和寓言，摘录在下面，希望能给那些情感始终有困惑的朋友们带去一些启迪。
钓鱼乃钓人生
我有位朋友非常喜欢钓鱼，每到假日都要戴着草帽，背着竹篓，拿着鱼竿到河边垂钓。有一天我问他：“钓鱼到底有什么乐趣啊？日晒雨淋地在岸边枯坐，有时等上半天，连只小虾都没看到，这么乏味的事，你却如此热衷，真是令人不解。想吃鱼，何不到菜场买呢？”
朋友笑笑：“因为你不钓鱼，所以不知其中的趣味，钓鱼最大的快乐不是'得鱼’，而是'垂钓’。当你把鱼饵挂上钩，并尽力甩向河面，你的心、你的希望，也似乎就那么'嗖’的一声，飞往几十米外的水中。然后慢慢将鱼竿插在岸边，半躺半卧地闭目养神或纵目碧水。此刻你虽然看似心不在鱼，却要保持高度的敏锐，一点点风吹草动、鱼竿的颤抖和鱼铃的声响都得注意。突然铃声大作，你赶紧飞身而起，抓住鱼竿往回收线，收线时要忽松忽紧，鱼儿才不会逃脱。尤其到了岸边，更要特别小心，否则功亏一篑。当鱼儿出水时真是漂亮极了，只见一尾银梭拍打着水面，在阳光下熠熠生辉，那种景象，即使我在梦中都难忘。当然钓鱼也有令人懊恼的时刻，那就是费了半天力气，拉上来的却是半块破布、一根枯枝，或只留下不见饵的鱼钩，令人空欢喜一场，这时我只好从头再来。所以钓鱼要放长线，下肥饵；要长时间等待而不焦躁，态度从容却保持敏锐，不怕挫折且充满希望，即使空手而归也乐在其中。”
这已然不是在钓鱼，而是在钓人生。
垂钓之意不在鱼，而在捕鱼之法；捕鱼之意不在渔，而在人生之道也。
1.我在月牙河边看到两个男人和一个女人一起在钓鱼，过了很久都没有钓到一条鱼，女的急了，两个男的都劝她要有耐心，果然没多久女的钓到鱼了。正在女的兴高采烈的时候，其中一个男的把那条刚上钩的鱼又扔回了河里。女的当然非常生气，质问那男的为什么要这么做。两个男人相视而笑，一个说到：钓鱼重在过程，就和追女人一样。另一个接到：美就美在那要咬未咬钩之间的乐趣，你看着她在想靠近又犹犹豫豫之间徘徊，但真的上钩了，反到没有了意思。女的反驳到：你们把鱼钓上来了，弄得她伤痕累累的又把她扔回去。
点评：现在这个社会，有男人在钓鱼也有女人在钓鱼的。可我总觉得这是不同的，男人钓鱼可谓只是钓鱼，而女人钓鱼一不小心就让自己成为了那鱼饵，以裹他人之腹了。有的时候，女人在钓男人，开始觉得他有分量，觉得是一条不错的鱼，但是钓到之后才发现，原来这个男人是一条鲨鱼，这时候，可能就晚了。所以，钓鱼之前一定要用心用脑子，不要盲目的追求金钱或是地位，心想傍大款，没想到最终害了自己。
2.小伙子做了一个巨大的渔钩，用又粗又结实的黑丝绳索做渔线，钩子上的鱼饵是五十头阉割过了的公牛，然后蹲在会稽山上，将长长的渔竿伸到东海里面，等着鱼儿上钩。一等就是一年。终于有条鱼吞下了鱼饵，这家伙的力气可真大，拖着渔钩挣扎着潜入海底，又拼命跃出水面，大海顿时波涛翻滚，巨浪滔天，如鬼神怒吼，声震千里之外。与小伙子形成鲜明对照的是那些举着细竹竿，站着、蹲着或坐在沟渠旁垂钓的人，他们只能钓起鲫鱼那样的小鱼，要想钓到大鱼是绝无可能的。
点评：小伙子似乎有些姜太公的风范，人家钓了个江山，他掉到了一条“吓人”的大鱼。他面对的是茫茫东海，眼中看到的是大鱼，他是不会去小河沟旁钓鲫鱼的；而那些举着细竹竿的垂钓者，眼中却只有些小虾、小鱼。志向与眼界相关，要想有小伙子那样的志向和气魄，就一定要有大海的眼界和心胸。但是也有另一种情感感悟，人们之中，小伙子毕竟不多，可能就算是鱼饵再大，胸襟再宽，也无法钓到大鱼。但是，我们至少应该有这种勇气和耐力，这对于现在的我们来说，更是难得的。不过，首先，和钓鱼需要好的器材一样，你一定要有钓到对方的实力才行，相貌，性格或者其他。
3.两个钓鱼高手老张和老李一起到月牙河垂钓，两人都大有收获。突然间，月牙河边来了十多名游客，这些人怎么钓都毫无收获。而那两位钓鱼高手个性很不相同。老张性格孤僻不爱搭理人，喜欢独享垂钓之乐；而老李却是个热心，豪放，爱交友的人。爱交友的这位高手看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧，我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍而钓到了很多鱼，每十尾给我一尾，不满十尾就不必给我。”双方一拍即合。一天下来，这位热心的老李把所有的时间都用来指导垂钓者，但是获得的竟是满满的一大筐鱼，还认识了一大群新朋友。老张却没有享受到这种为他人服务的乐趣，闷钓一整天，收获远没同伴多。
点评：“独乐乐不如众乐乐”，其实就是这个道理，说明了分享的重要之处。那么有人就会问了，那么分享的多，收获的一定就会多吗？我想当然不是。但我却懂得这样的道理：分享的多，不一定收获的多；但是不分享，就一定不会有收获的。那么对于情感，女性这方面做的比男性好的多，受伤之后，总会找到自己的闺中密友去诉说不快；而男性却自己独自地伤心，用喝酒抽烟来解闷。那么效果显而易见。所以，无论男女，我们都该把自己的痛苦和自己的好朋友或者家人倾诉，或许，他们真的帮不了你多大的忙，但是，对于你的痛苦，确实减轻了一半，就像是分享思想一样。
4.有个兔子在钓鱼，鱼钓完了，兔子发现它根本就不吃鱼，于是就把鱼都扔掉了。
点评：兔子是不是有病啊？其实你可能就是那个兔子。做什么事情，做到了一半，便觉得这件事情并不适合你，于是你便不做了，这样的你，还算是聪明的；又有多少人明明知道自己就是不对，但是却依然执迷不悟，最后只能跟这个兔子一样，一无所获，白白浪费了时间和金钱。对于情感来讲，我们都希望自己的配偶好，但你是否想过，他是否真正的适合你，或许他的优秀反而让你不能够快乐的生活，反而活在压力之中；他的好，是否能给你事业以促进？是否能给你一个美好的未来？或许，有一句话在这里正好适用：不是你不够好，也不是我不够优秀，而是我们真的不合适。
5.有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，做楚国的宰相。庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣：“我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活在地上到处爬？”两位大臣都说：“宁愿活着在地上爬。”庄子说：“是啦！你们请回吧！我也宁愿在地上自由自在地走。”
点评：庄子的《逍遥游》可见其自由洒脱的人生态度，“北冥有鱼，其名为鲲……”，每个人各有各的活法，大鹏有大鹏的活法，小鸟有小鸟的乐趣。每个人或者每个生物都有自己的宇宙，都在自己的空间里自由翱翔。自由，是主体，是关键；也许我们平凡，但是我们来去自由，于是，我们也很快乐；可能我们富贵，但是在万人瞩目下的生活，整天提心吊胆地过日子，人生也必将失去了很多人生的快乐。人生如此，恋爱也是如此，最终追求的爱情，不该束缚你的自由，剥夺你的快乐，而是两个人都该有自己的另一个空间。正如金鱼缸里的金鱼，你越是用力地抓住它不放，那么它死得便越快。鱼是这样的，人也是如此。
钓鱼与反腐败
近日得闲到养鱼池一游，始见一钓者，鱼已上钩，但他却不直接钓上来，而是慢慢引逗，轻轻抖线，结果让鱼儿脱钩，视此为一乐。另看一钓者，将鱼钩上岸后，将鱼摘钩后又放回水中。我有些不解，问及为什么“鱼被抓住了还要放回去？”答曰：“将鱼带走，则要过秤交钱的。”吾顿悟，醉翁之意不在“鱼”而在乐耶！拿走鱼是要付出代价的，故放鱼好！
由此想到我们反腐倡廉。有的单位在反贪中确实钓到了“鱼”，有的还是“大鱼”。过了一阵子，这个“鱼”脱钩了，没有抓住，放走了。有的从甲单位调至乙单位，原职原薪；有的竟然升迁了，从处级升为局级，由局级升至副部级。这等于放虎归山。
我们说，在钓鱼中放鱼归水，在反贪中放虎归山，这个“鱼”、“虎”虽有区别，但“放”却是共性的，思想是一样的。他们都是为了免付代价。放鱼归水，是免去了花钱买鱼的代价；放虎归山，是免去了本单位的声誉之毁，免去了因追究腐败分子法律责任而给单位造成不廉洁的影响。岂不知，放回去的鱼，因吞钩致伤或致死，这就给鱼场经营者带来经济损失。而放虎归山，那损失就更严重了，轻者因受过挫、挨过“打”，一是记恨，一是耿耿于怀，记仇者有之、报仇者亦有之；重者，因侥幸得救，恶习难改，还会故伎重演，那会从小贪到大贪，胆子会更大，手法会更狡猾，给党、国家、人民造成的损失会更加严重。放虎归山贻害无穷。
人被鱼的美味所诱惑，因而拿起钓竿去钓鱼；鱼被钓饵的美味所诱惑，因而才成了人的盘中美味。难得道理不就是这样简单吗？无论是什么，无论他被什么所诱惑都是非常危险的事情。不要以为鱼越大越好，如果钓到鳄鱼鲨鱼，把你拖进水里，就很难说谁是谁的美味了。在现实生活里，这样的例子不是比比皆是吗？人们总是为失足者慨叹：悔之晚矣！悔之晚矣！谁又可曾为自己想一想：什么是我的结局？
文/肖旭