送福辟邪钱文牛
钱文牛
民俗钱币中的钱文钱，指的是面文为行用钱面文、配之吉祥文字或纹饰的民俗钱币。上一篇文章《开国皇帝放牛郎》所赏析的洪武牛民俗钱就是钱文钱之一。亦有行用钱上铸有与牛相关的文字、纹饰，如现今的流通纪念币。我们将钱文钱中与牛有关的，称之为钱文牛民俗钱。本文赏析除洪武牛外的部分钱文牛，以迎接辛丑年的到来。
自古以来，人们总认为刀布、铜钱等古钱币，充满着阳刚之气，演绎着天圆地方，传递着美好心愿；无论是铢两制、还是宝货制，钱文均充满吉意，送福辟邪，深得人们喜爱。在古钱币上铸刻吉祥纹饰、用古钱币钱文铸造民俗钱，即传承原钱文的吉意，又包涵新的吉意，吉上加吉，上上吉，成为民俗钱中的佼佼者。钱文真牛！
五行大布
五行大布是北周(公元557年--581年)发行的。北周武帝宇文邕建德三年(公元574年)六月铸，铜质，圆形方孔，篆书（玉箸篆）“五行大布”四字。《周书·武帝纪上》：“壬子，更铸五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。”钱文及制作均极为精美。钱文钱“五行大布”始铸于宋代。
钱文五行大布的意思，就是取五行“相生相克、繁衍不息”之意，取大“规模广、程度深”之意，取布“分散到各处”之意；祈国运昌盛，福运如五行相生相克、繁衍不息而广为分散到天下各地。
图1 五行大布 丑时（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图2 五行大布 团圆（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
如图1、2所示钱文牛民俗钱。正面钱文竖读为“五行大布”；背面文字横读分别为“丑时（時）”、“团圆（團圎）”，纹饰均为祥云拱月（亦说是祥云拱日；丑时，可能还是拱月）、左向立牛，亦有犀牛望月之意。两枚均为“五行大布”生肖套子钱之一，祥云不同，图1是单祥云，图2是双祥云；穿不同，图2穿外缘为花瓣圈。
丑时，为十二时辰的第二个时辰，时间为凌晨1：00至凌晨3：00。“天开于子，地辟于丑，”鼠咬天开之后，接着要辟地，牛耕田，谓之"地辟于丑"，所以丑属牛。牛辛勤劳作，往往赶在天亮之前，将地耕好，便于人们“日出而作”。
团圆指的是一家人全部在一起；天上月圆，人间团圆。月圆即满月、望月，为农历每月十五，尤其是中秋节（八月十五），更是千家万户的团圆节。这枚钱文牛民俗钱表达了祝福人间团圆的美好愿望。
永通泉货
为五代十国时期南唐(公元937年--975年)中宗李璟(公元916年--961年8月12日)在位时期所铸造，文字精良，分为隶书，篆书两种。铸期短，存世量极少。钱文钱永通泉货始铸于宋代。
图3 永通泉货 吴牛喘月 珊瑚 火珠（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
如图3所示钱文牛民俗钱。正面钱文旋读为“永通泉货”。背面纹饰：穿上为祥云拱月、穿下为望月之卧牛，组成吴牛喘月；穿左右为吉祥八宝之珊瑚、火珠。珊瑚，因其稀有、物以稀为贵，故可会意为贵：尊贵、富贵；因其珍贵（价格昂贵）难得，故可会意为财：财富、财宝。火珠寓意兴旺发达。
泰和重宝
是金章宗（完颜璟 公元1168年8月31日--1208年12月29日)于泰和四年(1204)始铸的青铜钱。《金史·食货志》载："泰和四年八月铸大钱，一值十，篆书曰'泰和重宝'与钞参行。玉筋篆""泰和重宝'，直读，由文学书法大家党怀英所书。钱文钱泰和重宝版别较多，始铸于元代。
泰和，意即太平；天地间冲和之气等；和睦；稳定，和谐等。安泰和谐，语义吉祥，为众所期。
图4 泰和重宝 吴牛喘月（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
自古以来，性情祥和、质朴淳厚、善良勤劳、任劳任怨的牛是人类的好伙伴，是丰收吉庆的象征，得到人们的感谢、敬重、喜爱、赞美，在各种民俗文化活动中，牛都受到极其尊重。因此，在春秋战国时期，就有行用钱上刻铸“牛”字，以表达人们对牛的敬重。
图5 尖首刀 牛（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
尖首刀
尖首刀是我国最早的刀币形态。是中国先秦货币体系的重要组成部分。因其直接演变于削刀,故其形式大小曲直不一,面背上下铭文无定。
如图5所示为春秋·鲜虞 “牛”丙型一式尖首刀。
鲜虞，古代部落名，姬姓，汉族先民之一。春秋时白狄的一支，曾长期与晋国交战。分布在今河北境内，以河北平山为中心。春秋末年建立中山国。
我们可以将尖首刀上的铭文“牛”字与先秦古文字“牛”作一比较：
图6 牛（左“牛”，一期 甲 二○二 篆刻，来源：《中国篆刻大字典》孙. 第1360页。右“牛”，周甲 探 八九 篆刻，来源：《中国篆刻大字典》孙. 第1360页）
我们再欣赏一枚战国时期的布币：
图7 空首布 牛（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
空首布
空首布是春秋战国时期周、晋、郑、卫等国铸行的一种金属货币。也是我国最早的金属铸币之一。
如图7所示为战国“牛”平肩弧足空首布.
牛年到
纳福瑞