回素群学法与教法的信

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

回素群学法与教法的信：

素群的字又更上一层楼。秘诀不在临帖，而在心更干净。写字是心的功夫，不光是手的技巧。素群是带着技术来学医的，与其说她来学习，不如说来传递薪火。她是堂口少有具备推拿手法、慈心仁术、诲人不倦的学士。用爱传递爱，用心点亮心，用善感动善！对于一个真学之人来说，给人带去学点学术技能的快乐，远远比从别人身上吸取技能知识要开心快乐。予比取更快乐！所以建立予能布能的思维是学子成为入门弟子的关键。为师者宜以传经授业，传道送宝为己任！

我不是息诊，也不是不息诊，是按照规律来。规律就是祖师大德的无论谁要得浅道，可以用钱买，可以用几天来急功近利学个外壳，但讲得深奥必须要磨心炼性。无论你再怎么聪明，这个磨炼的过程都不可以回避。石上坐三年，十年磨一剑。程门立雪、负笈千里（注：笈，1.书箱。2.书籍）、取经西行、壮游天下、志在烟霞，这些美德都是先贤实践的真实。

学书法要学临摹，便可以形成自己的格局，学医也要学名贤精神来成就自己的气宇。我写《名医传》的时候以此为座右铭——得力全仗古经典，超伦每效名贤行。看到名贤的精神跟风骨没有比这激动人心的。我小学时就听到这样一种说法，读名人传的孩子聪明，读历史人物传的孩子更容易有出息，找到人生奋斗的劲。所以高能的人以及高瞻远瞩的设计都是要背百篇名人传的，名人的行迹也可以。即使吉光片羽，像王羲之临池，王冕画鹅，韩愈焚膏，孙康映雪，仅仅只言片语的典故却饱含着巨大的光芒。所以临摹圣贤的精神比临摹一般的字体还要更重要。神似比形工，更重要！

素群在堂口也见到许多奇难怪病、现代病、多发病，如颈肩腰腿、五脏六腑炎症，风湿关节痹痛，千奇百怪的病名，通过简单的方法居然得到疗愈，说明什么？说明真找到病因了。像一个拇指痛的患者，半年没好，就教他半个月绝对不能碰冷水，再加艾条一熏，每天熏一根好了。他都不可思议说：“早知道这么快好就不用折腾那么久，光检查费就用了几千块。”我们只能跟他说真的要重视老祖宗留下的训言，汗水不干，冷水莫沾。你反复地去伤寒伤水，灵丹妙药也帮你不到。

一个不会开车的人，再高明的修车师傅都修不好他的车，一个不深谙身体自然规律的人去使用的话，华陀再世，扁鹊重生，恐很难为力。神医能治天下疾，唯独曹操头痛难以治愈，为何？称霸天下的雄心让他的神经弦紧，人如果做超越自己潜能力量的事而透支身心的话，百药难效。所以有句话叫“情深不寿，过必生灾；宠极生害，阴极必阳。”因此碰到这些情况我只能写文章。劝人一时以口，劝人百世以书。

我息诊不多讲，是因为我的学生很多时候笔力跟记录都跟不上我，我对一个病人讲，只利益到他；如果我写成信，利益到千千万万。像我在余师身边，我要能记，余师就努力地讲。要是没人记，他干脆就息缘了，这叫教学相长。所以好学生能遇到好老师是缘分，好老师能得到好学生更是心花怒放。

其实现在这么多疑难杂病，包括素群现在的问题——按摩时患者怕痛，都好解决。就是我们实实在在做的建立记录档案，还原治病疗愈的全过程。按照古圣先贤真修实干来去弘扬中医，推广中医。讲《黄帝内经》的人自己先应该按照《黄帝内经》来去行持。黄帝讲要修敦敏，我们就要敦厚，要敏捷，要待人诚恳，要反应灵活。《黄帝内经》讲：不以欲竭其精，我们就不要为了纵欲打游戏、沉迷电影，把自己搞得疲劳不堪。劳生大病，劳尽必灾。要学持盈保锐之理！

还有大家的修为要提一提，我讲的中医跟一般的讲师讲得不一样，我是要求学子自身修炼为本，去帮人利他为方向，不能只顾着去帮人治疗消耗而忘了固本培元，通经活络，锻炼身体。

关于疼痛的见地，其实我早在赤脚行法上面已经多次讲的。伤痛教学也是我们宝贵的财富，点点按按可以让你转移，专注忘我，回归内视。因此来我们这里的老顾客体会到好处，你轰他走他都不走；你不接待他，他继续等你，大老远他也要来。为什么呢？食髓知味。真得到好处的人，他是不用你讲什么他都深信不疑。所以不能因为患者的一些对中医不敬、对身体不爱，我们就替他操心，好钢要用在刀刃上，好灯要掌在暗处。我们要磨好自己这把刀，吹毛用了急需磨，每天用完后像胖哥、佳俊都知道来保养自己，练功运气，恢复体能，增长德力跟魄力。

还有忍痛是一个循序渐进的过程，包括练功夫也一样，像压腿那样，它不是一天就能下一字马，它是反复多次就下去。所以病人一来我们不能急功近利，急我们就乱方寸，非但不能给对方利益，反倒会灭了自己威风。

在古医籍上形容一个医生叫如坐镇中州，孙思邈叫安神定志，就像珠玉在渊，要相信我们有无穷无尽的方法思路，就看患者跟来人有没有这个福缘去获取。我们要把这些经验写成书信，化作一道道光，才能够帮到未来的以及更广阔的群众。多少老中医提着一生的经验却没有留下一字半句。我们佩服他们敬业临床精神，但是实践的珠玉却这样又被大海吞没回去。所以在这里修学的大众，堂口虽然只有那么十几人，希望你们自爱，叫好自为之。

我认为大家未来突破要在“太极”两个字上去格物致知。太就是一团太和之气，就是团结；极就是极端、极致，人要有极致、从高从严的追求精神。也就是说团队上要走融合路子，个人要走极致追求心法。像大家在一起可以融合，见和同解，戒和同修，身和同行，意和同悦，利和同均，这叫太和。

而每个人都有他的独到之处，像王伟擅教学；老杨能耐心地为患者答疑解惑，做一个上午；家林整理书信，这百封书信全是他一笔一画抄出来的；可依能够做好视频，将堂口的精美展现，像蜜蜂采蜜一样，辛苦采来百花蜜，美味酿成万家香；佳俊能操作航拍，飞行的任务主要落在他身上，而且他的点按水平是半年以来进步最大的，他可以蹲着点按三小时，不怨不忧，不离不弃，像这样的学子放在哪个领导身边都是一流保健、养生师，一定是各企业领导里头争抢的。只要让他们发现了，我们有多少个他们要多少个。

当然还有其他堂口里面隐名匿姓，不愿抛头露面、暴露姓名的，他们在暗中默默付出。在和谐的基础上特立独行，这是真的高明。像听写家林是第一，听打婉瑜是第一，那接下来讲学呢？针灸呢？临证呢？我们都有这样的人才，都有这样的模式。要记住果要自己采的才甜，事要自己干的才会开心，最良性的就是平台成就你，你提升平台。

老师的名气已经够大了，如果不刹一刹不行，名气远超过年龄也不是一件好事。我多次跟大家讲一技傍身的重要，究竟有多重要？这一技是可以传家的，傍身又传家的技术我们花十年去学都不嫌它长，因为你用一辈子，你还可以辈辈子传承。这是大国之术，是中国绝技，华夏之光！所以中医有内法的方药以及外法的穴道，这些都是可以传承久远的。

外国已经开启了一些通道，伸出一些橄榄枝，让国内的中医过去。

何其有幸，身临吾国；

何其有幸，学习岐黄；

何其有幸，正值青春；

何其有幸，遇好团队；

何其有幸，逢盛世年。

也就是说最好的运气让大家给撞见了，我们安能不感动，安能不奋发，安能不激励？

我可以逢信必答，有问即说，只要你能记下来，能听进去，说法点顽石头，苦口滴杜鹃血，又何妨呢？多少人讲，曾老师，你怎么一年出近十本书啊？他没想到这是我们一个团队花了三年，夜以继日地码字整理出来的，背后有两百多人的听打群，他们默默工作，名气全部让曾老师得了，所以就出那十来八本书，又怎么敢嫌多呢？还是太少了，还是对不住大家。

所以老师已经走出了一条模式跟路子，你们要及时跟上，不跟这个路子又很容易被荒草长回去。你们要写，要讲，要干，要团结一致，要以给患者带去惊喜应对每一次的接待，才不负初心，不负师愿，不负人民，不负国运。我对我的行持，如果我有一天不给人惊喜，我都不吃饭跟睡觉，这是一个人自我的自律。

我认为我的学子要经历过四转身：

第一、由外堂转内堂。百篇古文过关，叫智勇双考。第二、由内堂转高堂。能够折服患者，能够领众。第三、由高堂转外堂。即出外打拼创立堂口，耕耘自己一番天地，能够服众望。第四、由外堂造名堂。使自己成为传承人，带更多传承人，名堂容万马，有这气象。

所以这几句话就是给大家指明了一些方向，你们去努力的时候就像珠子线牵着不会散乱，知道自己的差距跟古圣先贤的差距，才会真的奋发，真的不会去计较俗言凡情。龙含海珠，游鱼不顾！

希望这些苦口之语，大家能够甘之如饴。那么我们笔耕不辍，必当奋战不息。

辛丑年六月二十曾培杰书

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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