《医士观妙》：真正的以文化人

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

086  小疾难医的根源

为什么老杨讲的大病好治，小疾难医；大领导好讲话，小鬼难缠。

像庵背村脚肿的老爷子，老杨当机立断讲：一不要牵挂孙子，二不要沾冷水，三好好晒太阳。不到一周，肿退精神足，乐哈哈说：按摩功夫这么高！相反，做生意要喝酒的霞姐，小小的头痛，弄了五天还没好，因为她第四天又去拼酒。饮食有节，起居有常，她根本听不进去。

不惜元气，服药无益；不遵医嘱，小疾难去。

这就是大病好治，小疾难医的道理。

087  真正的以文化人

大胖屁股一坐在电视前，半天不走，一捧着手机，一定是把手机打没油了才停下来，一熬夜都是熬到眼睛睁不开才睡觉，这种竭泽而鱼的生活方式，让他腰酸背痛颈椎病。

王伟就说：我们帮他按放松了，他还是以酒为浆，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知节欲，那么我们按好他，是不是助纣为虐？是不是将胜利果实像肉包子打狗，送给他的欲望，让他熬夜更深。碰到这种情况时，该出手还是该缩手？或者要以哪种形式出手？

普遍社会，认贼作父，把敌当友。贼者五欲六尘，敌者七情喜怒。

孙思邈讲，精少则病，精尽则亡，不可不思，不可不慎。不可以不深思这个道理，不可以不谨慎损耗精神的行为。

因此，病人来时，我会跟他讲，你要上等医，中等医，还是下等医。上等医好九成，中等医好七成，下等医好五成。上等医用《黄帝内经》恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来；中等医辨证论治《伤寒论》，下等医保健养生，针灸打吊瓶，缓解一时。

好多人都想要上等的疗效，上等医，但他的行为努力却配不上他的理想，他的脚力跟不上他的愿力。

所以老师就要作《答疑解惑集》，从现在看五年前的行为，都是那么的高明。答一个问题，三万人受益，这就是劝人百世以书。所以我的弟子跟病人交接治疗，如果不随手写医案对话录，跟用金句去醒迷劝世，这样的弟子是很难兴起中医洪波，成为医门龙象，中流砥柱。像这种顶难立教，都是要读书人去做的。要用良相治国的本事，跟文案智慧，用来临证救人。

苏辙讲：“持危扶颠，皆出于学者。”是出于学者的文案功夫，记录功夫，跟凝章炼句，囤文孕篇功夫。试想，天不生仲尼，万古无长夜；医门没有《黄帝内经》跟《伤寒论》，医子就像盲人骑瞎马，危险至极。

我其实一直有个梦，中国中医梦，就是建立中医天真园。我想起孩童天真无邪，记住，天真是因，无邪是果。越天真，不记仇，不念怨，越无邪无病。所以孩子走路是用跳的，气足无欲无求，中老年走路是用拖的，压力大，心理负担大，包袱大，四面八方的压力跟困境逆境，让老师喜欢上了四逆散跟逍遥散。不是我独爱，是这时代就是这样。

王伟在想，碰到这烫手的山芋我们是接还是不接？就像十恶不赦的人到庙宇里头，你是开门接还是不接？

寺庙里头有慈眉善目，凶神恶煞，有赵州茶，也有德山棒，临济喝，也有云门饼，还有马祖道一的出坡农禅。所有问题都是门风的问题，老师那么重视写门目，就是要做家风，经常讲家训，就是看重堂建。据说《西游记》上，孙悟空从来没有选择打哪个妖怪，唐三藏也没有去回避九九八十一难，碰到哪个难关怪物，就全力以赴，总结经验教训。

总之，关关难过关关过，事事难成事事成。这条文笔就是我们的金箍棒，老师的《答疑解惑集》就是经咒，书柜上的那些典籍就是取的经，每天讲论、抄写、记录、总结，就是在收拾怪物，通关克难。

祖师训讲：“至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然分明；才有是非，纷然失心。”即便他比小谦谦难缠一百倍，我每天的文章都有得作。你们要记得，永远只做文昌之事，文化昌盛，以文昌人。将来机缘到了，我们可以上午做当地的按摩解惑，晚上就做网络的答疑解惑。师长应该是解惑成就的，禅门叫断惑证真，惑现前，你答辩解说不开，就像胸中无治国策，怎么能化俗昌教。而且惑业苦有因果关系，惑不解，苦不止。因此，不在于病人的难缠，是你解惑有没有到位。

昨日胖哥讲：常叔公不听我话怎么办？

我说：这还是外修的徒弟境界，内修的师父境界是这样的——我从来没有说胖哥不听我话不拿砖怎么办？他不走来二村怎么办？他不负重怎么办？他不写字怎么办？我是这样想的：说法点顽石头，苦口啼杜鹃血。只要我善引导，水就会按我的沟渠来，只要我多提醒多教，他就会慢慢变好。

境缘在我，转换由心。如果没有借事炼心，不会有境界。没有借临阵案例凝练教法，就不会有水平。范仲淹没有借岳阳楼来写记，就没有《古文观止》千古传唱。张仲景没有借瘟疫“勤求古训，博采众方”，怎么会有仲圣威名远扬？

因此，谁来看病不重要，他得什么病也不重要，他来多少次都不重要，他年老年幼也不重要。《大医精诚》讲：“不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”怎么做？一心赴救四个字，然后写《千金方》，我们可以写《千金论》，像老师现在，一个答疑解惑就是千金论，一条医门警训就是千金论。

蛤蚌都不会管泥土多脏，腐败物有多臭，它始终在酝酿那颗珍珠。龙含海珠，游鱼不顾。海珠就是文笔文化，堂建堂训，这个东西不可以在任何事情中有忘失，要像衣服穿在身上那样，睡觉都不能脱。要把文教使命顶在头上，叫顶难立教，孔夫子讲“文行忠信”，千经万论不出此四字。你无论对病人多么诚信，对师父多么忠诚，行动力多么果断，但是没有文，就没有眼睛！

胖哥现在修炼到忠的境界，太宝修炼到信的水平，婉瑜修炼到行的果位，我们这里修炼到文的还太少，古人讲文心雕龙啊！非文不成！古代功劳最高的帝王大臣，才可以冠以文德谥号，就说，文是可以通天彻地的。因此崇文重教才是我们读书人唯一出路，其他都是分枝，别执迷不悟。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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