怎么样才知道和田玉的价值和真伪

　和田玉雕刻，也称作俏琢玉或巧作玉。不论是挂件、把件还是摆件的玉雕赏玩，都要遵循四个原则：赏玩质地、赏玩颜色、赏玩工艺、赏玩文化。

　　

　　自殷商朝起，和田玉早已进入了中原，成为了王公贵 族的配饰。和田玉产自昆仑，要从新疆横穿甘肃、陕西，才能运抵河南。其路途遥远。使其更加珍贵。传说在当年，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门、登昆仑，受到西王母的迎接，才从昆仑山载玉万块而归。

　　和田玉与其它玉石相比，一是色纯，二是有羊脂玉，这是和田玉特有之美，三是璞玉。和田璞玉的外皮，按特点可分色皮、糖皮、石皮。色皮是玉的外皮，有一层黄褐或褐色很薄的皮，是氧化原因，从皮色能够看出质量。糖玉外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉。其中，有白玉或青玉，石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后，才能得玉。

　　

　　关于白度，外行只看是不是够白，甚至希望是那种纸白，但内行看白，看的是它白的是不是舒服。作为和田玉来说，白要白的舒服，如果单纯的从白度着手，那么你百分之七八十的概率买到的是俄料或者青海料!

　　如今的和田玉市场认知度较高，而且在新疆和田地区产出的这四种形态上：籽料，山料，山流水，料戈壁滩料。都有着较为明确的认知。不过在那个时代，俄罗斯白玉和青海白玉的开采应用冲击着新疆和田白玉市场，所以白玉的价格也一直没有起来。不过现在随着时间的推移，人们认知度的增长，新疆的白玉籽料以其优 秀品质稀 少，珍贵等优势，在市场上独占鳌头，起到了不可替代的主要地位。

　　

　　上代的玉器，因为具有历史价值、文化价值、研究价值，所以近百年来一直是人们追捧的对象，也是玉器收藏品种中无可厚非的佼佼者。清代是我国玉器发展史中的第三个高潮，由于乾隆帝酷爱和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的发展，无论是造型纹式、款式品种、雕琢技艺都超过了前朝，特别是仿古器皿、人物花鸟、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技艺上超过了前朝，而且还有很多的创新、创造，是前朝没有出现过的，代表了当时玉器雕琢的最 高水平，也创造了中国玉器发展史第三次高潮的最 高水平，从中国玉器继承发展创新的意义上讲，清代玉器功不可没，也是玉器工艺发展的典范，但是玉器的价值衡量在很大程度上是重料、重工，因为一块上乘的的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千里选一才产生的，二者的结合造就了完 美，也产生了价值。赵汝珍先生在他的名著“古玩指南”一书中对玉器的价值有很详细的表述，乾隆当朝一个干白底没有翠的翡翠搬指绝 对没有当今一个水种满色的翡翠搬指价值高，同样乾隆当朝的一个青玉搬指也绝 对没有当今一个枣红皮羊脂玉的搬指价值高。

　　无论是在古代还是现代，和田玉价值都是非常之高，常用于雕刻各种形象。和田玉摆件雕刻的常用工艺有：切割痕、拉锯痕、管痕、单面钻、双面钻、通心穿、象鼻穿、斜刀、汉八刀、游丝毛雕、浮雕、剔地阴文、透雕、圆雕、描金、嵌宝、留皮、巧色、补整、托底等。根据每块和田玉的质地与颜色，选择不同的工艺，摆件的成品才能如破茧化蝶般光彩夺目。接下来说一说和田玉挂件的工艺之美。