那一湖水的清凉

山外努力前行中，端午一过就进入山外长沙一年只有两季的“滚喜宁”（湘东南山里客家话，意思:热死人）的日子，习惯于早起，一推开保利麓谷林语院子双木门，如昨天晚上给院子里的兰花浇水般的热度覆盖你周身、没有丁点儿山里湖畔清晨的凉爽宜人，不经过你允许，鱼贯而入。放眼望去由天鹅湖、山巅到山那边的高楼已经沐浴在刺眼的白日光里。给院子里的兰花浇完清凉，把你们长沙的热情关在院外。烧热水倒入昨夜放入冰箱冷藏的枸杞黄芪红枣茶成温茶，洗刷后温茶一杯，盘腿修身读书早课。

恢复身体的这近六七年，盘腿修身、读书早晚课的坚持，就是一种自我修行的坚持，修行者，先修心，把内心修成正思惟。正心、正念而正行，让自己思、言、行随顺正法，观察自己内、外是否如法行。守住自己日常工作、生活中不诳不谄、不热恼他，不起怨、憎、恨，一切见、思者清凉爱念。这方面如《大宝积经》里有言：舍利子，譬如极炎热时。于日后分有一丈夫。热所逼故奔趣克河。投于水中沐浴身体。热乏既息清凉悦乐。佛经智慧地将人在生理上对温度的凉爽感觉引申为心理上对烦恼的超脱境界，十分形象贴切。在佛经中，为了表现佛法的精妙神奇，清凉世界常常被描绘成如同基督教中的天堂一般完美。如《正法念处经》也提到“天王”居住地之一就叫“清凉池”：此清凉池，清净庄严，甚为奇妙；于如是等，功德华池；心常爱乐，喜岸天子；与诸天女娱乐受乐，不可譬喻；自在游戏，天女围绕；受第一乐，行食自在；于华池岸，及行异处；身无疲极，心常悦乐；第一具足，歌舞戏笑；音常不绝，天女围绕；念身心乐，清净无垢，增长成就。（引自早、晚课读佛教经论文字）

其实这个季节最是想念湘东南东阳湖畔“洮水湾”客家山居八号艺术民宿前的那一湖碧水的清凉。湘东南茶陵山里客家，因蓄洮水灌溉、发电、饮用而成的一类淡水资源——东阳湖。移民时为了安顿老去的父母，在湖面最宽大的桃坑夏乐村面湖处买山、田土、游船，修酒店式有氧艺术民居、果园、冷水山塘、飞鸡场，开辟荒土成有机菜土。让父母在好山、好水、好空气的东阳湖畔，山泉水、柴火灶的生活中适度劳作的过着自己无忧的湖畔客家山民的生活，对自己朋友圈有缘的朋友开放预订式避暑、度假。东阳湖畔艺术民宿的规划、设计、施工建设、装饰、空间功能分布都是自己决定，自己在山外长沙讨生活的工作之一就是这类工作，这也是我的一件大艺术品。民宿把柴火大锅灶、客家美食餐馆、有机康养酒店、书画创作与书画展厅、湖景山泉水茶馆书房、游船，有机菜种植、飞山林鸡场、湖里水禽的散养，这些都是适合父母健康老去的适度劳作的日常事务。

这个季节回到湘东南山里东阳湖畔艺术民宿，早、晚泳是必须的，早即早起，太阳还在山巅的东面没有爬上山巅时、晚即傍晚黄昏前，太阳落下山巅时，到湖里玩水，甚是享受湖水的清凉。《起世经》也提到：“从海起风。吹此甘泽。清凉柔软。触之安乐。”诗句“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”，这是一种智慧，更是一种勇气。清凉世界，就是一个既远离尘世烦恼又超脱世俗享乐、又不逃离当下的佛禅境界。在湘东南山里东阳湖畔艺术民宿，无忧亦无喜，如同夏日清晨的东阳湖畔的黑色山岚，清虚缥缈着似云又是雾，透着沁人心脾的清凉气息。