刘晓林:诗意栖居

诗意栖居

刘晓林

 

“诗意栖居”，诗人荷尔德林写过，哲学家海德格尔又进一步阐释过。其实，我国的古人早已实践过：“采菊东篱下，悠然见南山。”(晋·陶渊明《饮酒》)、“明月松间照，清泉石上流。”( 唐·王维《山居秋暝》）癸巳初秋，九天居士欲对此再作迁想。

诗意可言而未有确凿之论，若玄而存，冥而感之。《神思》或近其境：“，“冥冥蒙蒙，忽忽梦梦，浓浓脉脉，洞洞空空，莫窥联兆，伊谁与通，神游无端，思抽有绪，蹑电追风，知在何许，悠忽得之，目光如炬。”区区的文辞也堪诠释：“诗隐匆匆人背上，情驻袅袅炊烟间。”四方上下，无处不诗；意者，臆也！你我若灵心恒在，则诗意不灭。

 

栖居不同于居住，之与生活不同于活命。前者在某一点弥漫着悲欣、常态却是超乎庸碌的无言大美。前者在狂风骤雨中依然在灵魂深处拥有云影天光的别样世界，依然秉信着前方海阔天空的自然而来。后者则全然不同——存在的痕迹而已！稍纵即逝。黑夜漫长无际，时刻笼罩——到哪里去寻觅澄澈？睹无字的六经，仰碧空的孤月，余生以何千秋寄？

秋雨若泼，反常吗？雨落烟腾，雨息留下的还是四顾茫然的咫尺天地。道隐稗史，瞻悟真如。

 

谁不想拥有诗意？谁不想得到栖居？扬之、抑之、顿之、挫之、聚之、散之，散之、聚之、挫之、顿之、抑之、扬之。人生犹如追魂手在挥动着那神出鬼没的毫楮，行止无端，时藏时腾。凭问八表图，几人通向了逍遥？

诗意栖居，绝伦之境——九天居士蓦然想到了云层之上！