《明心宝鉴》遵礼篇
遵礼篇 第十六 凡二十一条
子曰：“居家有礼， 故长幼序。 闺门有礼， 故三族和。 朝廷有礼， 故官爵序。田猎有礼， 故戎事闲。 军旅有礼， 故武功成。”
孔子说： “住家时有礼节， 因此长辈晚辈都讲排行秩序。 妇女有礼节，因此三亲和睦。 朝廷有礼节， 因此官职讲爵位秩序。 狩猎有礼节， 因此军事清闲。 军队有礼节， 因此用武就能成功。”
晏子曰： “上无礼， 无以使下； 下无礼， 无以事上。”
晏子说： “地位高的人没有礼义， 就无法驭使地位低的人； 地位低的人没有礼义， 就没法侍奉地位高的人。”
子曰： “恭而无礼则劳， 慎而无礼则葸xǐ， 勇而无礼则乱， 直而无礼则绞。”
孔子说： “恭谨而无礼义则劳累不堪； 谨慎而无礼义则畏缩不前； 勇敢而无礼义就会作乱， 耿直而无礼义就会尖刻过度。”
“君子有勇而无礼则乱， 小人有勇而无礼为盗。”
“君子有勇气而无礼义就会作乱， 小人有勇气而无礼义就会成盗寇。”
孟子曰： “君子所以异于人者， 以其存心也。 君子以仁存心， 以礼存心。 仁者爱人， 礼者敬人。 爱人者人恒爱之， 敬人者人恒敬之。”
孟子说： “君子与别人不同的地方， 在于他的居心。 君子内心保存着仁爱， 保存着礼义。 仁爱之人爱别人， 礼义之人敬他人。 爱别人的人别人也总是爱他， 敬别人的人别人也总是敬他。”
有子曰： “礼之用， 和为贵。”
有子说： “在礼义的运用上， 要以和睦和谐为贵。”
言不和， 貌且恭。
言语不和， 外表却还要恭敬。
“恭近于礼， 远耻辱也。”
“恭敬接近于礼义， 可以远离耻辱。”
程子曰： “无不敬。”
程颐说： “不要不恭敬。”
曾子曰： “朝廷莫如爵， 乡党莫如齿， 辅世长民莫如德。”
曾子说： “朝廷没有比给人官爵更重要的， 乡亲没有比懂得廉耻更重要的， 辅佐治世提高百姓水平没有比道德更重要的。”
孟子云： “徐行后长者谓之弟， 疾行先长者谓之不弟。”
孟子说： “在长辈的后头慢走这叫做悌， 抢在长辈的前头快走这叫做不悌。”
出门如见宾， 入室如有人。
出门如同去拜见宾客， 进家如同有客来。
《少仪》 （《礼记》 的篇名， 记载贵族子弟应学的礼仪。） 曰： “执虚如执盈， 入虚如有人。”
《少仪》 说：“捧着空瓶如同捧着满瓶水， 进入空房间如同有人在一样。”
孔子于乡党， 恂恂如也， 似不能言者。
孔子对于乡亲， 谨慎寡言， 好像不会说话一样。
若要人重我， 无过我重人。
如果想要别人尊重我， 没有比我先尊重别人更重要的。
太公曰： “客无亲疏， 来者当爱。”
姜太公说： “客人没有亲疏之别， 来的客人都应当喜欢。”
父不言子之德， 子不言父之过。
父亲不说子女的德行， 子女不谈父亲的过错。
栾共子曰： “民生于三， 事之如一。 父生之， 师教之， 君食之。 非父不生，非食不长， 非教不知， 生之族也。”
栾共子说： “百姓的成长有三方面因素， 对待他们要一样。 父亲生养，老师教育， 君主供食。 没有父亲就不会出生， 没有食物就不会长大， 没有教育就不会有知识， 这是成长的三个因素。”
《礼记》 曰： “男女不同坐， 不亲授。 嫂叔不通问， 父子不同席。”
《礼记》 说： “男女不同座， 不交接。 嫂子与小叔不互相问询， 父子不同席而坐。”（余毒）
《论语》 曰： “祭如在， 祭神如神在。”
《论语》 说： “祭祀如同祖宗真在一样， 祭祀神灵如同神灵真的存在一样。”
子曰： “事死如事生， 事亡如事存， 孝之至也。”
孔子说： “侍奉死如同侍奉生， 侍奉已亡如同侍奉犹存， 这是孝敬的极致。”
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《宣康府家训》：“儿曹凡见艳色冶容年长者如姑母， 年少者如儿女， 年相若者如姐妹。 若能如此把持， 庶几不至越礼。”
《宣康府家训》：“你们凡是见到容貌艳丽年长的就要视如姑母， 年幼的要视如儿女， 年纪相仿的要视如姐妹。 如果能这样来把握， 基本上不致于潛越礼义。”
二眉曙青朱先生曰：“耳可为， 目鼻可为， 舌心则无不可为。 能为人所能为，不为人不为。 每日应事接物， 如驾顺水之舟， 只须掌得舵稳。 当行则行， 不履邪径； 当坐则坐， 无偏无倚； 当立则立， 端凝不苟； 当言则言， 是非不阿； 当揖则揖， 当拜则拜， 无事一毫矫强， 何等自在！ 有时劳筋骨， 苦心志， 饿体肤， 都只安心顺受， 切莫怨天尤人， 可上可下， 能屈能伸， 心性圆明， 了无色相， 才是顶天立地一个汉子。”
二眉曙青朱先生说： “耳朵可做的， 眼鼻可做的， 嘴和心则没有不能做的。 做别人能做的， 不做别人不做的。 每天接人待物， 如同驾驶一艘顺流而下的小船， 只须将舵掌稳了 。 该走就走， 不走邪僻路径； 该坐就坐， 不偏不倚； 该站就站， 端庄凝重， 一丝不苟； 该说就说， 不为是非所屈服； 该作揖就作揖， 该拜就拜， 没有一事有丝毫勉强， 这是何等的自在！ 有时使身体劳累， 使心智受苦， 使肌体挨饿， 都只是安心接受， 切莫怨天尤人。 能上能下，能屈能伸， 内心和禀性圆润澄明， 一点也不为外事所困， 这才是顶天立地的一个男子汉。”
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老少长幼， 天分秩序， 不可悖理而伤道也。
尊老爱幼是天经地义的事， 不能做伤天害理的事。