王羲之的书法和十七帖，值得珍藏！

文徵明朱释本《宋拓十七帖》题签

王羲之的书法和十七帖

作者：陈玉昆

王羲之，字逸少，琅玡临沂（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。因官至右军将军，人称“王右军”。羲之生卒年代，一说为公元321-379年；一说为公元为303-361年。

王羲之的书法艺术，当时人称他写的字“江左中朝莫有及者”。后来梁武帝在《评书》中赞美说:“王右军字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”这个评话，为历代书法家所赞同。《晋书·王羲之传》说他为人“以骨鲠称”，字随人性，书如其人，骨鲠的性格雄强的字势，常属自然。据记载，王羲之十一岁时，遭逢国破家亡之难，随父兄南渡。后来他不满东晋偏安局面，常以忧国忧民志士自居。他曾给当时权要人物殷浩上书，痛陈政治腐败，并提出要求到关陇巴蜀一带为治国安邦献出自己的力量。到晚年因不满王述等人的贪冒苟进，弃官求逸，“效廉颇，事诸葛”的雄心壮志，代之以应邀游汶领种果园来自慰了。

王羲之学习书法，十分认真，而且精益求精。他的书法所以能够取得如此高超的成就，是由于他的勤学苦练得来的。他说:“予少学卫夫人（汝阴太守李矩之妻，名铄），将谓大能。及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经三体书，又于从兄治处见张昶华岳碑，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”他继承了古代各种字体的优秀笔法，又吸收了张芝（东汉人，时称“草圣”）、钟繇（三国魏人）两家独特之优。可见他学写字兼收百家之长，择善而从，不善而改。不仅跟父兄掌师学习，还不远千里各处访求名书碑刻， 以求取各家书法之长，砥砺自己，终成书法大师。

《十七帖》是王羲之的草书代表作。此帖曾为唐太宗所收藏的王羲之书卷之一。《十七帖》名称的由来，是因为第一札开头是“十七日先书都司马未去……”有“十七”两字。现在我们看到的上海图书馆收藏的、由上海人民美术出版社编辑出版的《艺苑掇英》丛书——《宋拓王羲之十七帖》，卷末附有明代中叶诗人张正蒙的题跋，其中说:“唐张彦远云：文皇帝购二王书大王草有三千纸，率以丈二尺为一卷，取其迹以类相从，此帖以卷首有十七字故名。是逸少草书中烜赫著名帖也。”

关于《十七帖》的版本问题，据张正蒙引证黄长謇的评价说，“此帖逸少书中龙也”。并说，流传下来的《十七帖》版本有两种。一种是帖尾有唐太宗书大“敕”字的，即所谓“敕”字本。由唐弘文馆馆臣解无畏勒石，褚邀良校订无失，又称“馆本”，“乃先唐石刻笔法具存”，是所有版本中最好的一种。从这些拓刻字迹仍可看出此帖刻精工，锋棱宛然，点画之间，意足神完，可见羲之草书之规范。包世臣在《艺舟双楫·十七帖疏证》也说此本“其意甚盛，故为作是卷”。一种是贺知章的临事本，即被南唐李后主刻入《澄清堂》中，后又被王着事入《淳化阁法帖》中。两种版本相比较，“敕”字本比贺本要好。

《十七帖》是王羲之给朋友亲戚等的信札。唐朝人依书法以类相从编排到一起的《十七帖》，包括二十八件信札，后人将各札从中提取帖名，构成二十八帖，其帖目依先后为：郗司马帖、逸民帖、龙保帖、丝布衣帖、积雪帖、服食帖、六日帖（知足下帖）、瞻近帖，天鼠帖、朱处仁帖、七十帖、邛竹帖、蜀都帖、盐井帖、远宦帖、都邑帖、严君平帖、胡母帖、儿女帖、谯周帖、讲堂帖、诸从帖、成都帖、旃罽帖、药草帖、胡桃帖（敕字本作“樱桃帖”，缺）、清晏帖、虞安帖。包世臣说，二十八帖中“十九帖定与抚”，未必确切，但可以肯定十七帖中有不少札是写给周抚的。

周抚乃王羲之从父王敦之幕僚，《晋书》称周抚与邓岳“俱为敦爪牙”，曾为益州（成都）刺史，汶领即在益州境内。

王羲之写的草书有哪些特点呢?

人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”，其特点：

1、草书不潦草，点画皆相承。

一部《十七帖》，二十八札信，俱都是一挥而就。字字之间顾盼呼应，神韵相接，每个字一点画，相间互应，笔笔相承。乍看粗草，细看一丝不苟十分周严。行笔路数异常圆满周到，体势完美，神生自然随意中。

2、奇正同出现，变化千姿生。

平正之中隐匿危绝，变化之中千姿百态，帖上的这些初看无奇无异，只见格调平易近人。反复临摹才知不易学到，深入探索方觉魅力在其中。

3、巧拙溶快慢，燥润配重轻。

参看十七帖的草书，用笔既有拙笔又有巧笔，既有快速又有缓慢墨色燥润相间，笔力轻重有序，结构大小相应，正斜相配。布局疏密曲直，均有周严思构，使全局出现参差且乎衡变化又统一，对比而调和的画面。只有进入书法艺术研究之中的人，才能深入领略到其中奧妙，见到其中的无限风光。

《安思远旧藏善本碑帖选》

文徵明朱释本《宋拓十七帖》

文徵明朱释《宋拓十七帖》

文徵明跋文中所言：

右《十七帖》一卷，乃旧刻也。此帖自唐宋以来不下数种，而肥瘦不同，多失右军矩度。惟此本神骨清劲，绳墨中自有逸趣，允称书家之祖。晋人笔法尽备是矣。惜世更兵燹，传者甚艰鲜。独此为蒋侍御伯宣所藏，云传自上世。且纸墨完好，纤悉具备，诚不世之琛也，为宋本无疑。兹间以示余，命为音释，余乃书之如右。画蛇添足，宁免识者之诮耶。嘉靖乙酉八月十八日，徴明识。

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