《黄帝内经》：七情与健康（上）

“健康的身体寓于健康的精神”。 人的精神状态与脏腑气血的功能互为影响。调摄情志以保养精神，对保健强身大有益处。 一、情志过极可导致内脏发生疾病 脏腑气血失调，也会引起情志的变化。《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也”。 1 .喜为心之志，“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》），适度喜乐，有益身心。 但过分喜乐，反能伤心。《内经》曰：“喜则气缓”；“暴喜伤阳”；“肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”；又曰：“喜大虚，则肾气乘矣。”都说明了喜乐不节可以致病。 2 怒为肝之志，有发泄之意。气血旺盛之人，遇事愤懑于心，而产生一时的情绪波动，往往气逆上冲，勃然发怒。《内经》曰：“怒则气上”，“气逆上而不下，即伤肝也”。 胃受肝邪，则气逆作呕；脾受肝邪，则腹胀、飧泄，消化不良。 肝伤，且会耗伤阴血，则血不养肝，导致肝阳上亢或肝气横决，而致胁痛、胸满、面赤、昏厥等症，或“血菀于上，使人薄厥”。 3 .忧为肺之志。人当忧愁不解时，则觉肺气不舒，精神不振，颓丧懊恢，沉闷短气。故《内经》曰：“忧伤肺”，“忧愁者气闭塞而不行”。 忧愁不仅伤肺，也能伤脾。“脾忧愁不解则伤意，意伤则乱，四肢不举。” 4 .思为脾之志，思发于脾而成于心，故长期恐怖思虑，则伤神伤脾。 “思则气结”，如人有所祈求，空怀妄想，无时或释，所思不遂，谋虑怫逆，皆可导致气滞不行，积郁中脘，而发生噎膈、呕吐、胃纳呆滞、饮食不运，日久则气血日弱，肌肉日削，精神日减，四肢不用。 5 .悲是由于伤感而哀愤所产生的情绪。《内经》曰：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。” 由于悲哀过度，还能伤及胞络。“胞络绝则阳气内动，发为心下崩数溲血也”，甚至“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。”此皆由于悲哀太过伤及内脏所引起的病证。 同时，人体本身发生病变时，也会产生悲哀症状。《内经》曰：“心气虚则悲”。 6 .恐为肾之志。长期恐惧，则能伤肾。 肾主藏精，“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”；“精伤则骨酸痿厥，精时自下……阴虚则无气。” 此外，恐惧也能伤心，使“神荡淡而不收”。 同时，内脏有病时，也会产生恐惧。《内经》曰：“胆病者，心中淡淡，恐人将捕之”；“足少阴之脉气不足，则善恐。” 7 .“惊则气乱”。“惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”。 气乱则发为痴呆、癫痫，或卒然僵仆，甚则“血气分离，阴阳破散。”孕妇受惊，其子可能发生先天性癲痫病。 七情有七，概称五志，盖悲忧同归于肺，惊恐同归于肾。 《景岳全书·杂证谟》曰：“惊恐虽若同类，而不知恐之伤人尤甚于惊者何也？盖惊出于暂，而暂者可复；恐积于渐，而渐者不可解，甚至心怯而神伤，精却则阴痿，日消月缩，不亡不已。” 然惊能致病，多由心气先虚，如果心气充盈，胆气充足，则虽遇险恶，亦能镇静自恃，不致惊骇。 综上所述，不难看出，七情过极，可以使人发病，甚至中道夭折；脏腑气血失调，也会引起情志的变化。