元理赋
元一气。生五行。统三才。周万物。发乾坤之妙用。剖阴阳之枢机。在乎推四方。分其贵贱。得其中道。八字一定荣枯。是以强明其生克制化。清浊贵贱。寿知贤愚。（此原造化之始。）
金赖土生。土多金埋。土赖火生。火多土焦。火赖木生。木多火炽。木赖水生。水多木漂。水赖金生。金多水浊。金能生水。水多金沉。水能生木。木盛水缩。木能生火。火多木焚。火能生土。土多火晦。土能生金。金多土变。金能克木。木坚金缺。木能克土。土重木折。土能克水。水多土流。水能克火。火炎水势。从能克金。金多火熄。金衰遇火。必见销熔。火弱逢水。必为熄灭。水弱逢土。必不淤塞。土衰遇木。必遭倾陷。木弱逢金。必为吹折。（以上言太过不及。各有害如此。见五行四柱。不可不中和也。）
强金得水。方挫其锋。强水得木。方泄其势。强木得火。方化其顽。强火得土。方止其焰。强土得金。方制其害。（以上言五行克制。要得中和。而太过不及。胥失之矣。所以照破上文。）
理贯人融者。妙其幽。察其显也。其为体也。深能通变。较究玄微。其为用也。论其轻重。原有原无。天理赋来。吉凶动静。人生分定。否泰盈亏。（以上通论干支。阴阳生克制化之实。体幽用显。轻重有无。而吉凶动静。否泰盈亏。皆自此而生之也。妙在识其通变。究其玄微。由显推幽。斯得其理。以下则详言之。）
煞无刃不威。刃无煞不显。（煞乃克我。刃乃劫我。命中之最凶者。首言煞刃。其知所重者欤。赋云。刃为兵器。无煞难存。煞为军令。无刃不尊。刃煞双显。威镇乾坤。是也。徐大升因见喜忌继善二篇。不足以尽人之命。故复撰此赋。所以补其未备也。）
煞刃双显。均停位至王侯。刃煞轻重。无制身为胥吏。（言煞刃相停者极贵。不相述者极贱。煞刃停不停。而贵贱之相悬如此。）
生平富而且贵。煞重身柔。中途忽死或危。运扶干旺。（既不相停。不如从煞。能从者必煞重身柔。而后可从。不然。不能从也。既从煞。只以煞论。不可再遇身旺相敌。敌则反生祸矣。）
处身僧道之首。用煞反轻。受职台谏之除。偏官得地。（七煞为权星。又为孤星。身煞两强。七煞有制。身弱从煞皆贵。煞多为台谏之官。若身旺煞轻。更入清奇。必为僧道之首矣。）
岂知大贵者。用财而不用官。当权者。用煞而不用印。印赖煞生。官因财旺。（用财不用官。财生官也。用煞不用印。煞生印也。故云印赖煞生。官因财旺。非不用印用官。而专用财煞。则官印在其中矣。印赖二句紧承上文四句。自发明之。）
五行消息。玄理可知。四柱推明。用神可见。食居先。煞居后。功名两全。酉破卯。卯破午。财官双美。（人之八字。全看用神。用神者。所用之神也。如上用煞用刃用财。而不用官用印。其理甚玄。在人消息之息。论煞当要刃。元刃要有制。煞强有制。皆为贵论。煞主名。食主利。故曰功名两全。酉破卯。卯破午。亦食前煞后之意。酉以卯为财。午为煞。财煞兼有。故主财官双美。然所以相破者。以其相克也。必四正相破。）
享福五行归禄。眉寿八字相停。（此举命中最要者言之。要归禄。要相停。不可死绝偏党。享福属归禄。眉寿属相停。义各有所取也。）
晦火无光於稼穑。盗木多困於丙丁。（此以下正言不归禄。不相停。故不得享福眉寿。土掩火光。土赖木疏。木本生火。火多则反盗气。见不中和也。）
火虚有焰。（火怕晦。虚则有焰不晦。）
金实无声。（金要火。无火炼则不成器实。可以发声。）
水泛木浮者活木。土重金埋者阳金。水盛则危。火明则灭。（此又细分五行不相停。而有阴阳之别。见五行不可太过。如水泛则木泛。在乙木则怕。甲木则否。土重金埋。在庚金则畏。辛金则否。以乙木死於亥。甲木生於亥。庚金出土之金。所以生巳。辛金带水之金。所以生子。水盛则泛滥。故危。火明则煨烬。故灭。）
阳金得炼太过。变革奔波。阴木归垣失令。终为身弱。（金实无声。炼过变革。归禄享福。失令身弱。见要中和。阳金土重则埋。怕炼太过。是无土也。阴木失令则弱。纵是归垣。亦损寿也。此本上文活木阳金而言。又不可无水土生养也。）
土厚而掩火无光。水盛则漂木无定。五行不可太盛。八字须得中和。（土厚即晦火无光之意。水盛即水泛木浮之意。五行二句。又所以总结之。归於中和而已。）
土止水流全福寿。水无土止必伤残。（此下言失中和。而五行有救。亦作吉论。无救助方凶。如水流而有土止。则禄寿两全。余可例见。）
木盛多仁。土薄寡信。水旺居垣须有智。金坚主义却能为。金水聪明而好色。水土混杂必多愚。（此言五行性气太过中。亦各有所盛。偏之为害也。五行分四时。五常配合五行自然之理也。或盛或薄。或旺或多。或混杂。而仁义智信。聪明愚鲁。亦各从其类耳。）
遐龄得於中和。夭寿丧於偏枯。（此又申言人命要禀中和。即前眉寿八字停均之义。若太过不及。失於於偏枯。安得遐龄之享哉。）
辰戌克制并冲。必犯刑名。子卯相刑门户。全无礼德。（此以下提起地支相冲相刑言之。辰戌魁罡。并冲必凶。子卯母子相刑必乱。乃冲刑之最重者。余稍轻。寅申巳亥为四生之局。纵犯过制刑冲。亦无大害。）
弃印就财明偏正。（前言大贵者。用财不用印。财有偏正。印亦有偏正。正印见财有祸。偏财见印无妨。正财不喜见印。偏财不忌见印。同此理也。）
弃干从煞论刚柔。（前言当权者。用煞不用印。煞有刚柔。弃天干而从地支。阳刚阴柔。金水土可从。木火不可从。明可从不可。从之理。然后知印可用不可用也。）
伤官无财可倚。虽巧必贫。食神制煞逢枭。不贫则夭。（伤官食神同类。务官录官。命中最忌。有财亦好。以伤生财。财生官故也。无财则以贫断。食神制煞。命中最怕逢枭。以枭夺食。煞无制则克身。故夭。）
男多阳刃必重婚。女犯伤官须再嫁。（羊刃逢争相停。固主贵矣。多则伤妻。男以财为妻。刃则克制。故重婚。伤官有财可倚。固主贵矣。女则伤夫。女以官为夫。伤则克制。故再嫁。）
贫贱乾。皆因官处遭伤。孤农历者只为财神被劫。（官为禄。有禄。安得贫贱。身旺。得官微。复行伤官运。谓之前禄。则无官矣。安得不贫贱。财为妻。有妻安得降独。财少遇身旺。复行劫财运。谓之逐马。则无妻矣。宜乎该孤寡。财官其人命之最要者欤。）
财临旺地人多福。官遇长生命必荣。（前言食伤生财为旺。此则直言财临旺地。如甲以戊己为财。居巳午之地为旺。前言财旺生官。此则直言官遇长生。如甲以庚辛为官。居巳子之地为生。二者必须身旺。方主有福荣贵。）
去煞留官方论福。去官留煞不为卑。（人命最怕官煞混杂。用官只用官。用煞只用煞。故有去留。方可言贵。如伤官羊刃。人命逢之多不吉。用之去官留煞。去煞留官。或者亦作福论。）
岂知遇正官却终俸禄。逢七煞乃有声名。（正官七煞。君子小人之分也。岂君子不如小人。正官虽得纯粹。七煞一有制伏。便发贵有声。若正官纯粹。发福悠长。岂七煞之比。此举其偏重者言之。）
逢伤官反见夫。财命有气。遇枭神而丧子。福气无依。（女命最怕伤官。有则伤夫。其理易晓。内有伤而反见夫者。乃财命有命。伤官生财。财生官星为夫故也。女命以食神为子。遇枭夺食。虽生子不存。女倚子为福。既无子。又何福之可言。女命重夫子二星。故举伤官食神言之。）
天干煞头。无制者贱。地支财伏。暗生者奇。（人命以煞为重。前专以煞言。要刃合。要食制。要从煞。如不合不制不从。天干显。则煞为无情。故主贫贱。人命以财为福。前专以财言。要伤生。要术破。要食旺。但财不喜露。要藏。地支中有暗物以生之。则主丰厚。故为奇特。）
三戌冲辰祸不浅。（克罡最怕相冲不吉。若相停。为财官库不忌。如三戌一辰。甲辰日主。贪财生祸。以地纲冲天罗。所以忌之。）
两干不杂利名齐。（两干难得不杂。故主利名兼有。然不可一概言贵。或是财煞。或是官印。或是煞刃。或五行成象。更入格局。方作贵论。）
丙子辛卯相刑。荒淫滚浪。（丙辛合。子卯刑。干合支刑。丙辛水象。子卯无礼。故主荒淫滚浪。言极淫也。女命尤忌之。）
子午卯酉全备。酒色。昏迷。（上重子卯。此并论午酉。为四败之局。号曰遍野桃花煞。全备者多贵。但主酒色昏迷。女命尤忌之。）
因财致祸。食食种疾。侄男为嗣。义女为妻。（上言财要伏藏为奇。然财者众所争。故有羊刃劫则因财致祸。见财不可专也。上言食神制煞为妙。然食者人所贪。故有枭神夺。则因食生疾。见食不可贪也。男以官煞为子。如羊刃劫财官煞为彼用。是弟兄有子。而我无子。故以侄男为嗣。以偏正财为妻。如柱中无财正位。而寄生别官。是娶他人所养女。故主义女为妻。）
日时相冲卯酉。始生必主迁移。造化因逢戌亥。平生敬信神祗。（此又言地支中卯酉日月门户。日时遇之。主迁移不定。戌亥为天门。日月逢之。多信神祗。或僧道也。）
阴克阴。阳克阳。财神有用。官无官。鬼无鬼。太旺倾危。（人命以财官为重。故又举而言之。人皆知正财为用。不知阴能克阴。阳能克阳。偏财胜乎正财。造化反为得用。官不可无。官多反主无官。不吉。煞不可有。多得从其鬼。反不为害。要之皆为太旺。身衰不能敌。倾危之道也。）
得局失垣。平生不遂。归垣得局。早岁轩昂。（得局。三合局也。归坦。干归禄也。此言人命要生旺成局势为福。若得局失垣。虽天干类象。而地支三合。却为日干休囚死绝之地。亦平生不遂。若得局又归垣。如五星升殿入垣。乃得地得时之谓也。决主早岁发福。曲直润下等格。即得局归垣。
命遇枭神。而与富家营运。龙藏辛卯。经商利赂丝婚。财官俱败者死。食神逢枭者凶。（枭神固可恶。小人得之有用。谓食。丙能生戊土。为甲之财。壬水却为甲木枭神。受戊驱使。丙火以托甲木。反换相生。为主客之道故也。亦有为商自营运者。谓龙藏亥卯。寅为青龙。巳为太常。亥卯未木局。八字用藏亥卯未为用神者。或用财。皆主丝婚之利。财官为禄马。人最紧要。若俱在败绝之地。或行运又到败绝。用神损气。安得不死。食神人之爵星。生财制煞。命中紧要。逢枭夺食。煞无所制。财无所生。安得不凶。）
丁巳孤鸾命遇。聪明诗女。裸形沐浴日犯。浊滥荒淫。（此论女命。男亦同。孤鸾乃甲寅丁巳戊申辛亥等日。坐四生之地。故多聪明。裸形沐浴。即子午卯酉四败之地也。月时犯无妨。只怕日干子坐。如甲子庚午丁卯癸酉等日。身坐桃花煞。再遇带合。故主浊滥荒淫。）
丁逢卯日。遇己土饕食之人。亥乃浆神。逢酉金嗜杯之客。（丁干坐卯木为枭。若遇己为食。故主贪食。或因食生灾。亥为登明。酉加水为酒。酉日生人逢亥。必主贪杯。更带刑冲。主落魄。或酒死。）
归禄得财而获福。无财归禄必须贫。（归禄身旺。故用财。无财而专归禄无用。得伤官食神生财月吉。又怕见官煞。窃财之气。）
财印浑杂。终为受困。偏正错乱。必致伤身。（贪财坏印。故忌混杂。若先财后印。反主成其福。不以此论。官煞混杂。有去留。亦吉。若错乱。则伤身为凶。女命偏正错乱。尤为不吉。择妇者须知之。或曰。偏正就指财之偏正印之偏正言。但于伤身难通。）
太岁忌逢战斗。羊刃不喜刑冲。（此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君。以岁为用神者无咎。如六壬日。以丙丁为财。柱中原有根。难犯太岁。反为吉。身旺者凶弱者无咎。日与运俱犯之。方主大凶五行有救。亦减分数。最怕天冲地击。当妙察性情阴阳物元真理。且知六乙人。逢己岁运。活木克活土。却有生意。财源倍有。六甲生人。逢戊岁运。死木克死土。则不吉。重者丧身。羊刃格。不喜岁运刑冲。小人不可犯之。如八字既有羊刃。多煞煞伏。行羊刃岁运亦凶。元有财者。更重。带伤冲刑战斗。主祸出不测。经云。羊刃冲合岁君。勃然祸至是也。战斗独举太岁。刑冲独举羊刃。指其所最重言也。）
庚逢丙扰。多有不仁。癸从戊合。少长无情。（此言人之性情心术。金火相刑。故有此病。且主人刚暴。癸为少阴。戊为老阳。癸戊虽合化。乃无情之合。故以少长言之。男命戊日见癸。当娶少年之妇。女命癸日见戊。必嫁老年之夫。）
不从不化。淹留仕路之人。得化得从。显达功名之士。（不通月气。时无所归。又犯孤神。不从不化也。若通月气。时有所归。则以从化论。夫旺从夫化。妻旺从妻化。人之行藏。岂止一事而立。终身无改。故从化成格。则富贵备矣。先论从化。后论财官。从以天干从地支。如乙生八月。地支重金。则以金论是也。）
化行禄旺者生。化归禄绝者死。（此言得化得从。要得禄旺。不要死绝。盖化成造化。行本局禄旺。如丁壬化木。月令春。或东南方运为生。行金乡。或时遇申酉之地为死。）
生地相逢。壮年不禄。时归败地。老后无终。（生地相逢。是命巳有长生临官。行运复遇之。如庚辛临官帝旺在申酉。用丙丁为官。用甲乙为财。火至申酉运。则病死。是庚辛无官也。木至申酉运则死绝。是庚辛无财也。财官俱败。用神被伤。虽壮年不禄。时为结果。人之生时。最不可居於五行败地。金败午。木败子。水土败於酉。火败卯。时为末主。若居败地。主晚年晦滞。破败无终。）
丁坐酉金。丙辛遇之绝嗣。财临煞位。父死而不归家。（丙用壬为子。壬败於酉。辛用丙为子。丙始於酉。时乃子宫。既败且死。岂有嗣乎。如有嗣。则父必不禄。人命以财为父。财煞同宫则难为父。如庚辛用甲为父。年月时见甲申。坐煞宫。岁运煞旺。主父死他乡。或云。煞。劫杀。财坐劫煞。更父位。准赋义亦通。）
八字干支同类。岁运会煞多凶。（干支同类。如甲寅乙卯丙午丁未。庚申辛酉壬子癸丑。戊午己未戊戌己丑是也。岁运会煞。必主不禄。以其恃强与煞相争。煞竟克身故也。）