都是说相声的，何必总“笑里藏刀”
近日事多心懒，聊以旧稿塞责。有感同行相轻相残，自古而然，于今犹是，是以虽是旧文，亦可应景，诸君一笑耳。
看武侠小说的人估计都熟悉这句话：有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。这句话套用在相声圈里，我看也完全适用：有相声的地方就有“浆糊”，有“浆糊”的地方就有恩怨，相声圈里的恩怨，就像是一摊黏黏糊糊“浆糊”，沾上就是一手。
本来同行就是冤家，再加上派系林立、师徒反目，弄得很多相声演员彼此都跟红眼鸡似的，你给我一明枪，我射你一暗箭，有一个词我觉得撂相声圈里，真是再合适不过了：笑里藏刀。
所以姜昆提出要整治“灰色文化地带”的提案，要旗帜鲜明地“反三俗”，立刻引发德云社弟子的群起反攻，我觉得这都是有一股底火。
姜昆说他提出整治“灰色文化地带”并不是针对德云社，确实，德云社这仨字在姜昆的提案里你一个字都找不到，但你说小剧场里有“灰色文化”，而德云社恰恰就是靠在小剧场演出才火起来的，也就难怪德云社弟子听着刺耳了。
《围城》里说，“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛”，如果说姜昆“用心何其毒也”我看也未必，但他这提案确实给在小剧场混饭吃的那些人带来“不期待的伤痛”，也是不争的事实。
说实话，在听相声这事儿上，姜昆我所欲也，郭德纲亦我所欲也，但自打听了郭德纲的相声后，我才感到自己像外星人来到地球：原来一切是这个样子的啊！
姜昆的相声虽然也挺招笑，但总觉得像隔靴搔痒似的，不能像听郭德纲的段子笑得那么痛快。这也难怪，打个也许不太恰当的比方，姜昆就好比是“宫廷名伶”，举手投足、一颦一笑总得讲究点儿分寸，反正就算别人不乐，也照样有人管饭。但郭德纲他们则是纯粹的“江湖艺人”，他只有千方百计把观众逗乐了，才能混口饭吃。你让他们高雅，那还不等于让他们喝西北风饿死啊？各人有各人的生存手段，你活着，也得让别人活不是？你端着“金饭碗”，也不能不许别人唱数来宝“讨饭”不是？
而且，我觉得也不必把“灰色文化”看得太严重，好像一进小剧场，这个人就要堕落了，就立刻要大喊大叫：“你需要有人带领你走出泥潭。你进一步就是立即枪毙，回头一步就是保外就医！”
真正大雅者其实都是不避大俗的，黄宗江先生就曾经说过：“人有十分雅，不可无一份俗，如美人拒食大蒜，诚憾……”人再高级，他也还是动物不是？所以是人就总得有俗的一面，你不能要求所有的人在所有的时候都是天使，有时候进小剧场“俗”一下，也就是图一乐儿，大可一笑了之。这就像有个老和尚背了个女人过河，小和尚嘀咕了一天，老和尚对小和尚说：我已放下了，你怎么还放不下啊？而且小剧场也都是花钱买票才能进的，你不喜欢大可绕道而行，难道还非要把这小剧场一把火烧了你才痛快？
电视剧《神医喜来乐》有个御医王天和，眼看要一命呜呼，虽然深知只有医术高明的民间大夫喜来乐能治他的病，但却因为嫉贤妒能、死不认输，最后打翻药碗，命归西天。现在的相声本来就已经半死不活，好容易出了个郭德纲，给相声带来点儿“救命”的希望，为啥就不能惺惺相惜，共同携手，给相声、也给彼此一条“活路”呢？
正是——
江湖多余恨，侯门恩怨深。
相煎急且狠，忘却是同根。
也许，你还可以看看——