细思恐极||女娲娘娘为何要对妲己卸磨杀狐
据说电影《封神传奇》超烂，我没有去看，不好评说，但要我说，《封神演义》的原著也好不到哪儿去。整部书通篇全是套路，而且是非颠倒、价值观混乱，无论是文学性、故事性还是逻辑性都超级差。
莫名其妙地弄个劳什子“封神榜”，就像是小说版的“报神名”，不管是阐教还是截教，不管是正派还是反派，不管是大腕儿还是小咖，统统榜上有名，让人看不懂这上榜到底是好事儿还是坏事儿，或许这就是天界的重新洗牌？
书中反复说：“只因五事相凑，故命子牙下山：一则成汤气数已尽；二则西岐真主降临；三则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享西地福禄，身膺将相之权；五则与玉虚宫代理封神。”但怎么看都像是借口，而且很不像样。
《封神演义》中的纣王形象，暴虐无道，宠信奸佞，滥杀无辜，荒淫奢靡，这也成了西周吊民伐罪的理由，可是即使是在这部书中，纣王一开始也并不是这个样子的，虽然书中刻意贬薄，但我们依然可以看出其文武双全，天资聪慧，而且也并不是不听谏言的。
在纣王上香之后，确实也听了费仲的谗言，要选大批美女入宫，可是老丞相商容听说之后，上去吧拉吧拉跟纣王说了一大堆苦口婆心的话，别管纣王愿不愿意听，但憋了半天，也还是说了一句“卿言甚善，朕即免行”，虽然“从谏”不算“如流”，但毕竟也没有“从谏如流氓”啊！至少在那个时候，纣王还算不上暴。
而与云中子的一番对答，更是让书中直言“纣王乃聪明智慧天子”，可见其也不昏。
纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云散水枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜，曰：“方才道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理，乃通智通慧之大贤也。”命左右：“赐坐。”（《封神演义》第5回）
您瞧，不单不暴不昏，还很懂得礼贤下士嘛！
那么，纣王的变化是从什么时候开始的呢？他又为何会有这般前后迥异的变化？ 要怪就怪这个文艺青年加二逼青年，非要在女娲行宫上吟诗，不，淫诗一首：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
翻译成白话就是：神仙姐姐，你长得真是好漂漂，我要跟你睡觉觉！
要说纣王这举动确实有些轻薄无行，所以女娲娘娘降罪下来也是活该，但因纣王一人一诗而荼毒天下，让无数忠臣良将、神仙百姓都无辜卷入其中，这种报复手段就未免有些过分甚至下作了。
我们先看她这样堂堂上古正神，找来帮忙报复纣王的都是什么货色：这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，这分明是黑白勾结啊！而且显然，女娲娘娘从一开始就做好了借黑道之手干不干净事儿的打算，甚至，也做好了洗白自己的退路。
我们再看这位女娲娘娘是怎么跟这三个妖精吩咐的：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
这话其实是很有技巧的，一方面让这三个妖精“托身宫院，惑乱君心”，一方面又强调“不可残害众生”，但这其实就像是第二十二条军规，根本是不可能完成的任务。
因为如果光惑乱君心，却不残害众生，怎么能让纣王得残暴之名实？又怎么能让西周有吊民伐罪的理由？但是有了“不可残害众生”这个有言在先，就保证了领导的政治正确，将来出了问题，自然是下面的执行不力，走板走样，合着这女娲就是找了三个女“临时工”，“背黑锅你来，送死也你去”。
所以我们再看书中第95回《子牙暴纣王十罪》，桩桩件件，几乎都是在遇到妲己之后，可见妲己正是奉女娲之命“惑乱君心”的，而她也不辱使命，做了一名成功的“卧底”。但最后的结果却是：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。反倒是“纵狐为患”的女娲，却成了“大义灭狐”的英雄。
书中写道，在女娲命童儿将三妖缚定之后，三妖泣而告曰：
“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘'出乎反乎’了？望娘娘上裁！”
女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”
这一番话显得女娲大义凛然、英明神武，原来女娲是好领导，三妖是坏下属，人家女娲好话说尽，都怪三妖坏事做绝。三妖的手上沾满了血污，而女娲的身上却是干干净净，纤毫不染，这才是真正的领导艺术。
女娲的这“一招鲜”，也被后世的领导用来“吃遍天”。比如北周苏绰就向开国君主宇文泰献计：“用贪官、反贪官”，既可以在用贪官时得心应手，又可以在反贪官时名利双收。还有曹操，在军粮将尽时，吩咐粮官以大斗进小斗出，粮官担心，问士兵不满怎么办。曹操说自有办法处理，结果他的办法就是杀掉粮官平息众怒。都是得了便宜还能卖乖，拿别人的刀染别人的血，让自己偷着乐去吧。真真细思恐极。
但要我说，那些“替死鬼”、“替罪羊”冤也不冤。毕竟像西方的那个故事中所说，即使你被逼向无辜的人开枪，也有“把枪口抬高一厘米的权力”，可谁让这些人给个棒槌就当针，被人家当枪使，自己却干脆打起炮来了。也是活该！
至于我们，如果仅仅是对于妖精深恶痛绝，却对纵容妖精为害世间的神仙视而不见，甚至还要敬之供之，那是不是傻？是不是傻？你说你是不是傻？