好用心思

奇花初胎 宁静喜悦手机摄于梅园

进入《人心与人生》第七章的阅读，这一章是梁漱溟先生详细讲解自己的思想经历了哪三个时期的转变。

今天先来说说我看本章第一节“意识与本能比较孰居重要”的感受。

梁先生谈论自己的文字阅读起来不似前面那么晦涩难懂了，文言文少了，白话文多了，因而阅读时流畅自如些了。况且一个人是怎么转变成长的，本就是很抓人心思的事情，更何况像梁先生这样的大家，他的成长历程和轨迹是非常值得我们去用心学习和借鉴的。

梁先生曾多次自白：“我始未尝有意乎讲求学问，而只不过生来好用心思；假如说我今天亦有些学问的话，那都是近六七十年间从好用心思而误打误撞出来的。”

很喜欢梁先生的自白，特别喜欢梁先生说的“好用心思”。梁先生说由于好用心思，就有了自己的人生观，而在人生观中有了对于人类心理的认识。

一个好用心思的人，会透过现象去看本质，从而不断拓宽自己对事事物物的认知，从事事物物中照见自己，从而对自己的认知越来越宽广，自然对社会对世界的认知也越来越宽广，一个宽广的人是不会被挫折困难打败的。

这个章节中有一句话，我深以为然：“是感情冲动支配意识，不是意识支配感情冲动。”这是绝大多数人的写照。绝大多数人自以为是自己意志的体现，殊不知都是感情、情绪在作祟，被感情、情绪所束缚。

面对降临的事情，许多人都被畏难情绪卡住了，沦陷在情绪里，甚至被情绪绑架，而事情的真相是怎样的已无余力去处理，情绪挡住了事情的处理，于是事情变成了问题，或逃避、或指责。

这个感情，这个情绪是你吗？你就是那个“畏难、畏惧”等等，你一定不愿承认，如果不是你？可它却又时常控制着你，左右着你的行为和言语，这些行为和言语难道就是你以为的意识吗？没错，也算是吧，但它属于无意识，你时常处在无意识的状态中。

如果想摆脱无意识的状态，那就得好好向梁先生学习，好用心思，不停止地观察与思考。

梁先生在好用心思中从儒墨两家思想的对勘上来认识儒家，墨家是实利主义者，只从意识计算眼前利害得失出发，而于如何培养人的性情一面缺乏认识。儒家则于人的性情有深切体认，既不忽视现实生活问题，却更照顾到生命深处。

梁先生对儒家的认识真是令人感动，梁先生因好用心思而走近生命深处。唯愿自己也能时时好用心思，一步一步走近生命深处。