没有李牧，赵国灭亡几乎成为定局，赵王为什么还会赐死李牧？
自三家分晋之后，赵国可以说继承了晋国主要实力，除了人口和土地之外，赵国也处于中原地区，和游牧民族地区的重要衔接处。
这种复杂的地理位置，实际上也对赵国的政局，以及发展道路产生了重要影响，一方面赵国毕竟是属于中原文化的继承者，因此无论是在王权的发展，还是对地方势力的制约当中，基本上都要继承传统观念和政策。
另一方面由于游牧民族和游牧思想的影响，特别是在赵武灵王实行胡服骑射改革之后，赵国的发展进入到新阶段，游牧民族与汉族文明之间，出现了交流和融合。
游牧民族思想的影响，使得赵国民风剽悍，这在其国内产生了重要影响，同时也使得赵国此后的政局发展不够稳定。
根据史料的相关记载，赵国十二代君主统治期间，一共发生了九次比较有影响力的政变，这不仅仅对赵国的政局造成了巨大的变动，同时对于整个统治集团的政治观念和思想，也是具有深远影响的。
像我们熟识的名将廉颇，就是因为受不了赵国君主的怀疑和嘲讽，不得不选择出走魏国。
而秦国反间计屡屡得逞，很大原因便是政治不稳、政变频发。李牧的遭遇和廉颇也比较类似，也是秦国惯用的反间计，使得大将李牧逐渐失去了信任，最终难逃厄运。
赵国法令推行不够严谨，法治体系不健全
在变法运动成为一种时代潮流的战国时期，赵国的变法似乎始终只是局限于军事层面，这也是赵武灵王时期，所做出的一项重大改革。
不可否认的是，胡服骑射不仅仅提升了赵国的军事力量，改善了军队建制，而且也通过对胡风的引入和学习，使得赵国内部形成了一种普遍尚武的风气。这种在思想意识层面上的革新和发展，直接影响了当时其他的诸侯国。
不过自从赵武灵王推行军事改革之后，赵国似乎并没有再出现，更为深层次的变法运动，这与当时的秦国、魏国相比来说差距甚大。
而仅仅停留在军政方面的变革，令赵国始终难以突破现有政权弊端的束缚，这种束缚很大程度上体现在法治上。
战国是属于法家思想盛行的时代，尽管百家争鸣各有各的好处，但是法家思想推崇的加强君主权力，无疑是最符合当时诸侯王们的心愿的。
那么王权能否得到加强，很重要的一项任务便是，是否能够将其进行法令条文的规定，由此上升到国家的上层建筑方面。
而法律体系虽然在当时的七国内部都不是非常成熟，但是赵国的法令缺陷更加明显，这使得错杀了不少好人和忠臣良将。
李牧便是其中之一，秦国的反间计能够得逞，说明赵国在这方面的法律规定上不够严谨和完善。
倘若赵国在审讯和具体处置上，有了比较完善的规定的话，那么李牧不可能就会被直接处决。
正是因为当时的法律，很大程度上被人为性地干扰，甚至是操纵，法律意识被抛之脑后，这为奸臣祸乱朝政、杀害重臣提供了条件。
李牧本人特立独行的性格以及权势过大
长平之战后赵国元气大伤，可以说已经丧失了能够同秦国争霸的实力，而赵国最终能否被秦国消灭，也只不过是时间上的问题，秦国完成天下统一已经是历史发展之潮流。
但是此时的赵国军事上在李牧的带领下，却依然能够与秦国进行纠缠，甚至在大败之后依然能够斩获一系列的胜利，这令秦国方面十分苦恼。于是乎便设计了反间计，令赵国君主与李牧之间心生疑惑。
其实没有不透风的墙，苍蝇也不叮无缝的蛋，当时的赵国在政治上已经非常混乱，奸臣郭开不懂政治，只会一些投机倒把的行为，这使得赵国的统治集团内部乌烟瘴气。
而秦国恰恰抓住了这一点，随便散播了点谣言，这就令李牧陷入了失信的境地，而李牧作为军将，自然在性格上非常耿直，眼里是揉不得沙子的。
他本人本来就对郭开当政有着强烈的不满，毕竟郭开主政赵国之后，对一批功臣老将都进行了打压，这一点李牧是看在眼里，恨在心里的。
为此李牧这种与统治集团格格不入的表现，是造成其不断与中央疏远的重要原因。与此同时，由于李牧在长平之战后帮助赵国赢得一系列战争，这使得他的威望甚高，树大招风的道理人尽皆知。就这样，在秦国煽风点火的计谋下，李牧只得饮恨而终。
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