《易经》导读(七十一)——第34卦《大壮》卦（上）
大壮卦第三十四：乾下震上（雷天大壮）
【原文】
大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿履。
【注释】
(1)大壮：卦题。下《乾》为天；上《震》为雷。天上鸣雷，声威显赫；气力浸强，以阳称大；云雷涌动，群阳盛壮，则万物生长；故名“壮”。象征“大为强盛”。以喻国威显赫，则臣民振作；全卦的内容主要与畜牧有关。
(2)利贞：此谓“大为强盛”之时，利于守正。
(3)大者壮：阳大阴小，卦中四阳爻盛长，故称大者强盛。
(4)刚以动，故壮：“刚”，指下《乾》。“动”，指上《震》。《乾》刚《震》动，阳从下升，阳气大动，配合前句“大者壮也”并释卦名“大壮”。
(5)大者正也：此释卦辞“大壮，利贞”之义，谓此时利于刚大者守正。
(6)正大而天地之情可见矣：古人以为“天地”既大且正，生生万物而不偏，故谓“正大”即可见“天地之情”。
(7)雷在天上，大壮：《震》雷为威动，《乾》天主刚健；雷在天上，是“刚以动”，释《大壮》上《震》为雷、下《乾》为天之象。
(8)非礼勿履：“履”，践行。壮而违礼则凶，凶则失壮也，故君子以大壮而顺礼也。这是说明“君子”观察《大壮》卦象，悟知于强盛之时必须守正履礼，善葆其“壮”。
【译文】
《大壮》卦象征大为强盛：利于坚守正道。
《彖传》说：“大壮”，指刚大者强盛；刚健而行动，所以“强壮”。“大壮，利于坚守正道”，因为强大者必须端正守中。保持正直而刚强的德性，天地的情理便可以明白了。
《象传》说：震雷响彻天上（刚强威盛），象征“大壮”。君子从中受到启示，以迅雷可畏，礼法森严，从而严格要求自己，不做非礼的事情。
【解说】
《大壮》卦是异卦相叠。下《乾》为天；上《震》为雷。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。大而且壮，故名“大壮”。在人事上喻君子之势强盛，所以占卜吉利。《大壮》卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“风地观”，将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”是“天山遁”。逃避是消极手段，壮大则积极有所作为，两者相互为用。《序卦传》说：“物不可以终遁，故受之以大壮。”意思是“事物不能老是退，所以在《遁》卦之后接着是《大壮》卦。”
《大壮》卦也是《消息卦》，代表二月。连续四个阳爻，成长壮大；“大”代表阳，“壮”表示盛，阳隆盛；所以命名为“大壮”。阳象征君子，君子壮大，当然亨通，无往不利。然而，声势隆盛壮大，就必须严守纯正；否则，就有陷于横暴的可能。所以说，必须坚守纯正，才会有利。《大壮》卦启示：在阳性力量占优势的时候要注意运用智慧的道理。阳性力量对于事情的成功、人生有所成就是非常重要的。若是强壮有余，常常是智慧不足，倾向于靠武力或暴力来解决问题。《大壮》卦属于“伤卦”或“牢狱卦”，意指喜欢用强力或猛力必然受伤。
从卦象上看，主客双方都积极主动，主方与客方剧烈地竞争着。主方的素质良好，态度强硬，而客方的素质不佳，态度随和，主方占有绝对优势，然而，主方的强硬态度，可能表现出傲慢、粗暴和自满，可能滥用权力，导致不良结果。当前的状态利于坚持下去，不需要大的变化，防止行为失度。这一卦强调：必须拥有智慧和机智，避免盲动和冒进，使自己的阳性得到正确地、充分地利用。
【原文】
初九：壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
【注释】
(1)壮于趾，征凶，有孚：“壮”，用作“戕”，意思是伤。初九阳刚处“大壮”之始，无应欲进，有壮于足趾之象，躁动必伤，故戒以“征凶”；但阳刚诚信，处位端正，本有其德，故又勉其以“孚”自守，庶可不进避凶。
(2)孚穷：既无应援，又卑下无位，故曰“穷”；当壮进之时，有其德而不能进，进则必凶，乃处穷之时矣，故惟自信其德，以自守可也。
【译文】
初九，强盛在脚趾上，如果有所行动必有凶险；应当以诚信自守。
《象传》说：“强盛在脚趾上”，因为初九的诚信自守会走到尽头（不够）。
【解说】
第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动。阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。第二爻是阳爻，表示主方素质良好。有良好的素质支持，积极主动的行动是有力的，“壮于趾”。主方的态度是阳，态度强硬，有可能滥用权力。主方不宜对客方施压，如果过度主动，可能犯错误，违法，或者不道德，“征凶”。如果主方注意到“征”的凶险，对客方不征，则可以取得客方的信任，从而处理好双方关系，“有孚”。
第一爻阳爻在阳位，当位；表明主方积极主动，有可能利于发展，是潜在的对主方有利的因素；与四阳不有应，表明客方也是积极主动，主方遇到强力反抗与竞争，对主方没有真正有利。由于存在客方的反抗和竞争，爻辞说，“征凶”，为了化解矛盾，在竞争中取得收益，主方应当与客方诚恳相待，取得客方信任，所以爻辞又说“有孚”。
从卦象上看，《大壮》卦与《乾》卦中的“初九”卦辞非常相近。“初九”是《大壮》之初，“趾”是指人体最下方的脚趾，脚趾强壮，象征有旺盛的前进意图，但还不足以带动全身，若是阳气尚未蓄积就急于上行，这是一种冒进的行为，必然凶险。当下之余，只有诚信自守，蓄积力量，待站稳脚跟，有了基础之后，才可行动。“初九”是阳爻居刚位，得势，具有健行、上进的特性，这种阳气能推动其上进，既有信心，也能实地去做。上与“九四”阳爻无正应，上方没有援引，前进凶险。全卦再向上走就将进入《夬》卦，反而将使阳爻陷入盛极转衰的困境。所以此时要蓄积待发，不宜轻举妄动。这一爻强调：壮大也应当量力，不可妄动。
【原文】
九二：贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
【注释】
(1)贞吉：九二失正，本有咎害；但处“大壮”之时，阳居阴位，刚中守谦，故为趋正自养而获“吉”之象。
【译文】
九二，坚守正道，可获吉祥。
《象传》说：九二“坚守正道，可获吉祥”，因为阳刚以柔居中的原因。
【解说】
第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质。阳爻，表示主方的素质良好，如：有钱，有地位，有技术，或强壮等。而第五爻是阴爻，表示客方的素质不佳，没钱，地位低，技术不强，或者虚弱。然而，客方也在积极主动地改善素质，在这种情况下，主方应当保持现在的状态，而不是改变现在的状态，“贞吉”。
第二爻是阳爻在阴位，不当位；表明主方的良好素质有可能受到客方损害；和五阴有应，表明客方素质不佳，正好需要从主方取得补益，对主方不利。然而，由于主方积极主动，并且态度强硬，可以利用主方在素质方面的优势制约客方，这良好的素质对主方非常有利，所以爻辞说“贞吉”。
从卦象上看，“九二”爻以阳爻居柔位，失位不正，具备阴爻的谨慎、柔缓的特性，不会急于冒进，躁进之志稍缓。居于下卦中位而行中道，上有“六五”正应。当壮大时容易过分，必须具备中庸的德性，坚持纯正，能够克制，才可获吉祥。这一爻强调：壮大，应中庸，有节制。
【原文】
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【注释】
(1)小人用壮，君子用罔：“罔”，即“无”。“用罔”，即“不用壮”。这两句取正反动，凶险立至；若为“君子”，必不妄用强，守正养德。
(2)贞厉：即“守正防厉”。此谓九三位正，但阳刚过盛，又处“多惧”之地，故诫以守正防危；否则，必致下文“触藩”、“羸角”之险。
(3)羝羊触藩，羸其角：“羝羊”，公羊。“藩”，篱笆。“羸”，用作“累”，意思是用绳子捆住。人居强壮之时，动则过中，进则不顾，是犹刚狠之羊，虽藩篱在前，亦触突而进，以至反羸其角，进退不能，凶之道也。这两句拟大羊触藩被缠其角之象，说明九三若不守正，妄动“用壮”，凶危必将临身。
【译文】
九三，小人恃强好胜，君子虽强不用；这样下去有凶险，如同公羊用头角强撞篱笆，角卡在篱笆中而难以摆脱。
《象传》说：小人恃强好胜，君子虽强不用。
【解说】
第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度。阳爻，主方的态度强硬。爻辞建议主方不要用强力，要用智慧，“小人用壮，君子用罔”。如果主方坚持用强硬的态度，则可能很难处理好与客方的关系，“贞厉”，主方有可能过分施用强力，滥用权力，结果会缠在困境之中难于摆脱，“羝羊触藩，羸其角”。这里，公羊和篱笆都是形象比喻，公羊代表主方，积极主动，有力量，而且狂妄；篱笆代表客方，没有自卫的力量，对主方态度柔和。这只狂妄的公羊，轻视态度柔和的篱笆，轻举妄动，角卡在篱笆中而难以摆脱。
第三爻是阳爻在阳位，当位；表明主方态度强硬，有可能制约客方；与六阴有应，表明客方态度随和，正好可以接受主方的制约，对主方有利。上爻是对中爻的补充，主卦的上爻和中爻都是阳爻，表示主方的素质非常好，实力极强，在这有利形势下，很可能态度强硬过度，表现出傲慢和粗暴，使得主方的进展遇到严重困难，所以爻辞说“贞厉”。
从卦象上看，“九三”属于阳爻居刚位得正，又位于《乾》卦的最上端，与“上六”相应，刚强过度，有仰天往上看，目空一切之意。“九三”已经一连三个阳爻，处盛壮之时，过于自负，不能自制，这会为自己招来麻烦。小人“九三”会利用这种过度刚强的气势，欺凌他人；但君子就不会这样做。就像公羊去抵触藩篱，角被挂住，无法摆脱，有危险。这一爻强调：不可利用壮大，逞强任性。