白音格力｜手弄流云

手弄流云

文｜白音格力

手弄流云，是一个特别让人惊羡的境界。

春天的云低，秋天的云高。伸手可摘一朵云，举目可以随一朵云。这样的闲适，这样的安逸，是心境上的美，更是入世的修为。

我常常想，每一朵天上的云，一定是地上的花开出的幽香，缥缈出尘。

所以当一个人，可以手弄流云时，他的世界，一定是水流花开。

清代黄国珌写岭上白云时，不写这云的任何美，或任何奇，只写“身倚磐石，手弄流云”。

他认为这是一种“萧疏清冷之致”，而且只可“自相怡悦”，“不能赠人”。简略几笔里，自然真意多取于南北朝诗人陶弘景的那首《诏问山中何所有赋诗以答》：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

陶弘景此诗，是隐居之后回齐高帝萧道成诏书所问而写。看过一段资料评说，非常好——没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什么；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”

在当下，亦有隐居之人，并非逃避什么，只是相比世间一些凡俗之事，他更喜欢手弄流云的随性自在。

去看过一次美妙的茶艺表演，见茶师目光柔和，手指轻捻那一杯一水，突然觉得，我来的时候，身上还染着尘，一直染到眉心指尖。

所以快快去洗手洗目，带着一份虔诚，洗得洁净，而后才躲在一角，痴痴地看着。确实是“躲”，写时自然而然，稍一停顿，我想为什么我会用一个“躲”字，而不是诸如“守”字，守，也不错啊，但是在那一刻，我洗去了尘世的尘，仍觉得面对那么美的一茶一水，我是如此渺小，微不足道。

不论是花艺或花艺，看到那么虔诚的美，都会让人心中飘起洁白的云。但我觉得，茶艺与花艺不同，花艺要明媚的人来侍弄；茶艺则要明净的人来巧弄。

弄一水，生一茶香；弄一茶香，生世外的云。

烟火人家，有炊烟袅娜；山中寺院，有钟声清音；世外痴人，有手弄流云。

听一个年轻的同事说，每年冬天他回老家，都喜欢与坐在墙角的老人一起晒太阳。

多年后我在杏花树下遇到一位面带蔼然的老人时，杏花如雨地往下飘，他就坐在竹椅里，像坐在往事里，不为路人所动。

我就那么站着，看着，出了神。不知过了多久，又突然一下惊醒似的，心里在问这是真的吗？那一刻，眼睛里看到的仿佛不是真实的，而是缥缈的。那种缥缈，让我感觉如在云端。

后来我想，也许在那一刻，我真的是在云端的。那位老人，是世外高人，是手弄流云的人。

我由此笃信，每一个晒太阳的老人，都是禅师。这样的禅师，手尖上都是云。

我多想，翻一页书时，如手弄流云，每一页，甚至每一个字上，我都留下一朵云；我多想，行一段路时，如手弄流云，甚至在一个脚印里，种下一朵云，他日有人经过，知道前人走过一段云一样的路。

怀这样一个愿，素常日月，光阴里一定也会被一只温柔的手扶起一朵云，再落到天空里，以洁白的念，怀想柔软的念。

我知道，窗前婵娟于桌上的月光，午后婆娑于廊间的花影，像一个容颜清宁的故人，一直在等一朵云，等一个可以手弄流云的人。