角色化生存

人在很小的时候，社会就开始对孩子进行角色化教育了，就开始把你训练成社会需要的那个角色了。

你要成为好孩子，好孩子就是角色；你要成为好学生，好学生就是角色；长大以后你要成为好丈夫、好老婆、好老师、好商人，好……，总之是各种好角色。

为什么孔子对中华民族的贡献很大，因为他给我们整个民族都写了角色说明书：君臣、父子、夫妻、兄弟，仁、义、礼、智、信就是让你成为各种角色的参数和底色。

两千多年以来，我们一直用孔子定义的角色和角色关系来安放我们自己，来处理我们的关系和心里预期。

在一个个标准的角色里，你是什么样的人，你的感受是什么，这些是不重要的，重要的是角色要求你成为什么样子，你做到了没有，做到了你就是正人君子，没做到你就是混账王八蛋。

比如，古代几千年来女人都要裹小脚，这对女人一生都是很痛苦的事，但是当时的角色要求一个好女人一定要这样去做，尽管这是阉割人性，但世世代代的好女人做了好几千年。

多少年下来，在道德和文人的雕琢下，角色变得越来越被理想化了，教育是按照人类对社会的美好期望，来教育你成为某一个角色的，所以，教育大都是理想化的，各种角色被套上了理想的光环。

比如，我们小时候看《梁祝》里那种至死不渝的爱情，《三国演义》里“刘、关、张”那种同生共死的友谊，你就会以为爱情、友谊的角色应该这样。但你活了半辈子以后，你终于发现，真实的人世间不这样，这样的友谊与爱情，不仅少之又少，也许根本不存在。

书读得越多的人越容易理想化，完全把自己弄成一个角色人，而且角色特别单一，既不会在不同角色之间互相转换，更不会在角色和真实的自己之间划出一条清晰的边界来。

记得那年夏天我去杭州出差，主办方带着我们去游西湖，在西湖的一个岛上我看到有一个茶棚，一个着古装的西湖女子手里拿着琵琶在吟唱南唐后主李煜的《一江春水向东流》，她面带一丝淡淡的愁容，凄婉的琴声伴随着她那娓娓的吟唱，高冷而典雅，令全场观众动容，我更是着实被感动了一把，把兜里的钱都掏了出来给了收钱婆婆。

回北京以后很长一段时间，我脑子里经常会浮现那一幕，总想着以后有机会再去听她唱一回，也许是天随人愿，几个月以后，我终于又有了机会去杭州，又坐船到了那个小岛上，让我感到吃惊的是，那个茶棚早已经是空无一人，几条被拖上岸的游船底朝天扣在那里，一张桌子前面围坐着几个姑娘在那里打麻将，看到我来了，其中一个人抬起头来对我说：“关门啦、关门啦，这里已经不营业了。”

“怎么不营业了呢？”我有点失望。

“秋天了，没客人了，再干就要赔钱了，”这个女人一边回答我，一边朝地下吐着瓜子皮，我定睛一看才发现，这不就是我为她而来的那位西湖歌女嘛，怎么会是这副样子，翘着的二郎腿上挂着拖鞋，吐了一地的瓜子皮里还能看到刚刚扔下的烟头，我当时好像被别人扇了一个大嘴巴，半天没缓过神来……

现在我当然明白了，人家那是正常的角色转换，是我浅薄了。

所以说，你想对某一个人保持一份美好的印象，最好不要走近他，因为当他转换角色的时候，会把你心中美好的梦咣当一下给打碎。

角色化生存是我们这个社会真实的生存处境，也是社会进步的产物，我们既要扮演好自己应扮演的角色，也要学会在不同的角色之间互相转换，不要走到哪都是一个角色，那会很难受的。

同时更要学会去角色化，只有去了角色化地认识、沟通、交流，你才能够得到真正的感情。

一个新的时代开始了，许多旧的角色渐渐地消失了，但是更多的新角色伴随着互联网的到来，呼呼地涌现出来，我们还得去学习、去装......只是在这竞争无比激烈的角色大战中，别忘了真实的自我才好。

都是些心里话和大家分享，今天送给大家的彩蛋是推荐刚上映的新片《头号玩家》，这是著名导演斯皮尔伯格的又一新作，它描写的是真实的人在虚拟世界扮演的各种角色，以及他们之间的战争与爱。

保持一份好心情是成本很高的，经风祝您好心情。