古人养鱼用什么

康熙时有一种涛水游鱼葫芦瓶，尺寸颇小，器高在6cm左右。其以青花做波涛地子，内填饰黄彩，上绘数尾矾红游鱼，配色清活灵动，尤是可爱。

▌【清·康熙】景德镇窑涛水游鱼葫芦瓶 大维德基金会藏

▌【清·康熙】景德镇窑涛水游鱼葫芦瓶 敏求精舍三十周年纪念展展品

大英博物馆藏一例，原属大维德艺术基金会，编号PDF.776。高6.5cm，口沿下署“大明成化年制”青花六字横款，砂足无釉，微内凹，胎质坚实。另敏求精舍三十周年展览中曾现一例，比大维德例略小，高5.7cm，录于《历代文物萃珍:敏求精舍三十周年纪念展》，潘祖尭，香港，1991年。此瓶原图录中定为成化器，实与大英例同，属康熙作品。

此式纯绘波涛水纹，上填数尾朱鱼，风格颇为新颖，暂未见近例。思考其设计来源，或与明时所流行的琉璃鱼瓶有关。如见刊于崇祯八年的《帝京景物略》卷二所载：“东之琉璃厂店，西之白塔寺，卖琉璃瓶，盛朱鱼，转侧其影，小大俄忽。”

中国国家博物馆所藏《明宪宗元宵行乐图》中绘有琉璃鱼瓶的陈列，两排分列案上，做胆瓶及葫芦瓶式，内盛朱鱼游动，与前述康熙葫芦瓶意趣颇有相通之处。正德时期之日本使臣的《壬申入明记》中亦有相关记述：“十三日观灯市，灯笼傍皆挂琉璃瓶，之中有数寸鱼，映灯光而踊跃，甚可爱也。”

▌【明】《明宪宗元宵行乐图》 中国国家博物馆藏

以琉璃瓶盛鱼观赏，至迟在五代已有。扬之水先生曾在《读诗撷趣》等文中作以讨论。如见五代徐夤曾做《郡侯坐上观琉璃瓶中游鱼》，诗云：“宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。”又南宋吴芾《偶得数琉璃瓶置窗几间,因取小鱼漾其中,乃见其浮游自适感而有作》：“头随野鹤穿花径,静看游鱼戏玉壶。”诗中的“玉壶”即为琉璃瓶的比拟。此外扬之水还指出，如定州静志寺所出两只玻璃直筒杯，与《唐定州静志寺重葬真身记》相对照，可知这两件杯即帐文中的“瑠璃缾二”。说明这样直筒的样式也可被称为瓶，部分诗文中盛养金鱼的可能是此样器物。

▌定州静志寺塔塔基出土蓝琉璃筒式杯

而元宵节以“琉璃鱼砲”映灯的传统也至迟出现于南宋。范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中内一句“映光鱼隐见”，自注为“琉璃壶瓶贮水养鱼以灯映之。”扬之水先生认为此注亦可为南宋叶茵《琉璃砲灯中鱼》一诗作释。

此“琉璃砲灯”于杭州夜市即能购得，可直接盛鱼以映灯，见《西湖老人繁胜录》中所录：“夜市扑卖狼头帽......琉璃炮灯”。又叶茵另有诗《琉璃砲灯》专述此物：“体制先天太极图，灯笼真是水晶无。远看玉免光中魄，近得骊龙颔下珠。一焰空明疑火燧，寸波静定即冰壶。游鱼且作沈潜计，鳞甲成时入五湖。”

遂知此类以琉璃瓶养鱼的方法，即用于平日观赏，又可节日时作花灯游鱼，别有风雅。《明宪宗元宵行乐图》中所绘即属前者，而《帝京景物略》及日本使臣所见元宵时挂于灯旁的用法当为后者。推测康熙波涛游鱼葫芦小瓶可能正是受到此种风俗的影响，而设计制作的。