“入世读孔孟，出世读佛老”，人到中年，建议读读道德经这3句话

中国文人界有一句话，叫做“入世读孔孟，出世读佛老”。

儒家与道家，是中国传统文化的代表，推崇的也是两种截然不同的处世之道，那就是——入世与出世。

想要入世的人，读仁、爱、礼，读读孔孟皆可，而已入世却迷茫想出世的人，不妨读读老子的《道德经》，让自己的心沉静下来，困扰已久，积怨已久的问题也能迎刃而解。

今天就跟大家分享《道德经》这三个观点，尤其是人到中年，若是懂得这三个规则，你就知道自己真正所需、所缺，前途自然会更光明。

一、外其身而身存——语出老子《道德经》第七章

'是故圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。'

意思是说:因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先;危险时把自己置之度外,结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗?所以反倒成就了他自己的目的。

不同于孔孟的“智”，不是为了简单的“趋吉避害”，不是为了所有的东西都是有用的，道德经要教你的，是学会无私的放下。

道德经有句话，叫做“天长地久”。天、地为什么能长久，而天、地服务的人却不能长久呢？因为天跟地是无私的。因为无私，你反而能获得更大的利益，这叫失小利而获大利。

现在的社会，并不是一个单打独斗的社会，若果你想要获得更大的成功与收益，必须学会放开自己的格局，必须学会让利，也必须要学会共赢。当你放弃了自己眼前的那份利，而去选择把这份小利分享出去，获得你的“利”的人呢也就越来越多，他们自然也会越来越喜欢跟你合作，久而久之，你也业务越来越广，自然收益也就越来越多。

我们这个时代，都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。

二、正言若反——语出老子《道德经》第七章

正言若反是什么意思呢？简单的来说，就是正确的言论好像就是相反的一样。进一步理解的话，就是很多我们觉得错误的东西，往往都是正确的。

比如老子在道德经里面提到的“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”，就是最好的说明。

不要轻易的就去相信别人的言论，也不要轻易的相信自己的认知。要做到真正的清明，就需要你多站在客观的角度上去分析原因，也就是先摸门道再下手的话，成功的几率会大大提高。

三、勇于敢则杀，勇于不敢则活——语出老子《道德经》第73章

这句话的意思是：敢于勇猛的就会死与勇猛，不敢于勇猛的反而因此存活。

不知道克制，总是对外界表现强硬，遇事冲动，胆大妄为，这就是所谓“勇于敢”，那么，勇于敢会怎么样？老子说了：“则杀”，会让自身处于外力的激烈反抗和围剿，甚至反杀，让自己陷入绝境

勇于不敢则活。真正懂得柔软平和的作用，才可以保全自身，长久立足，持续发展，这才是聪明人的做法。

韩信淮水边，忍胯下之辱，不曾施展勇力。但井陉之战却披坚持锐不曾有半分怯懦，背水列阵，尽展勇力。明白将勇力施展在哪，明白怎么施展勇力，这样才能有功，才能得贵，而不是只要简简单单施展勇力就可以的啊！这就是同样是施展勇力，或利或害的原因啊！

老子一直说要尚予，尚付出，先予而后能得，但是还是和施展勇力有同样的前提条件。不是随随便便付出就一定能得到的，要讲究对谁付出，要讲究怎么付出，如此才能得到啊！

我们从小到大，从入世读书到工作开始，处处都要抢占先机，抢夺第一，总觉得，是只有做到第一才是最好的。

每次没有做到最完美的时候，我们总会有一种思想，那就是所有的不成功，都是自己的不努力造成的，我们羡慕别人的房子，别人的存款，别人的车，也以为只要努力，所有的一切都能得到，成为自己羡慕的“有钱人”。

尤其是人到中年，你的精力不仅仅要放在工作上，还要放在父母的身体、孩子的学习、自己和老公/妻子的身体健康上等等。

央视名嘴白岩松，曾说自己知天命的50岁却深感迷茫，直到读了《道德经》，才渐渐的从迷茫中走出，他也说，道德经，就是自己的“生命之书”，这也是用出世的眼光看问题所得到的好处。