弟子规20｜做事懂恭敬

今天讲几句：“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立；骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”

文学大家-流沙河在一个报告里面提到《弟子规》，他的态度很明确，认为《弟子规》不值得提倡。他说：“关于《弟子规》，说实话，迄今为止我一句都没有读过。不但我没有读过，跟我同一个时代读书的人也都没有读过。只读'赵钱孙李’，《百家姓》，然后是《三字经》，再然后《千家诗》，最后《千字文》，这个叫'三百千千’”。他还说，现在的国学教育很大部分是开历史的倒车，而且也不想想这是否有效，也不看看当下整个社会文化生活形态。把《弟子规》这套拿去给小娃娃当作国学硬灌下去，孩子能否接受？现在早就无法接受这个了。我们小时候还在旧社会，那时候风气很紧，也很闭塞，新文化也很少，都已经不接受那一套了，连教师也不教那一套的了。

其实，也是近这几年《弟子规》才“红”起来，就像《孟子》，发表以来，却在千年之后，直到朱熹的时候，《孟子》才成为大众普遍接受的经典。难道在魏晋南北朝时代没有多少人读《孟子》就可以否认《孟子》了？难道《孟子》成为四书之后才是经典？传统文化的确有糟粕的成分，问题是我们如何去辨别，如何推陈出新。

社会有很多机构和学校推广《弟子规》，也有很多反对《弟子规》的声音，主要的理由有以下几个方面：一是认为《弟子规》过时了，说它代表过去的一些孝顺父母的错误方式；二是《弟子规》是奴化人的思维，是培养奴隶的读物；三是《弟子规》仅仅是教人服从，不教人思考，培养的是没有灵魂的人。例如我们今天讲这几句就有不同的看法，“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立；骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”有人说这段话反映的就是一个典型的唯唯诺诺的人的做法。不过我们可以这么理解：在路上遇到长辈，快步上前打个招呼。这做法，有问题吗？长辈反应有两种，一种是点头示意，一种是“仰首挺胸”地走过，那么我们怎么看待呢？“退恭立”的意思是让长辈先走过去，无论他们如何看待和对待我们讲究礼貌的行为，但我们可以做好自己对长辈恭敬的本分；今天基本上没有人骑马在路上走，和长辈打招呼也不一定要下车，但开车时候和人打招呼，至少要把车窗摇下来，或者用行车应该讲究的方式来表达恭敬。这些都是生活上起码的礼节。长辈走过去之后，我们要不要在那里默默地数数，“一步，两步，三步——”然后等长辈走到了一百步才动呢？如果教师是这么教，学生是这么学，我只能说都是书呆子，真是“尽信书，不如无书”了。

恭敬首先是一种态度，一种发自内心的真诚的态度。有了这种态度，自然会体现在行为上。对长辈恭敬是一个人的修养，尽管有时候我们会遇到一些“为老不尊”的长辈，甚至一些带有传统劣根性的长辈，但我们首先要做好自己应该做的事情。至于我们看到有些长辈的行为有所欠缺，那是因为我们在这个方面超越了他们。至于“唯唯诺诺、只会服从的国民”，我认为，首先法律和规则是每个人都必须要遵守的。在法律面前，我们都要服从；其次，一个人的青少年时期是学习规则的重要时期，就是要学会服从规则，对规则要有敬畏意识，例如不能闯红灯，不能碰“黄赌毒”；第三，关于性格的问题，我们从来不认为唯唯诺诺的孩子就是好孩子。健康的孩子大部分都是在健康的家庭中成长，所以关键是教师怎么教、家长怎么做。

道无古无今，恭敬是道，从来不会过时，过时的是做法，所以我们在落实《弟子规》的时候，要灵活掌握。