诗家争鸣102期 | 邹中海：好诗由正气、真诚甚至是生命铸成
小编按：诗歌有价值吗？其价值究竟是什么？我相信，大多数诗歌写作者都持肯定的观点。邹中海先生用极其质朴的语言，表达了他的观点：好的作品，都是由正气、真诚、甚至是生命铸成的。
邹中海，男，70后，湖南人，教师，系中山市新诗研究所研究员，《山东散文》编辑，三湘诗韵创始人。在《诗殿堂》《海华都市报》《世界日报》等刊及文学网络平台发表诗文。著有诗集四部。诗观：诗是生活的艺术变形和升华，也是情感的真实表达。
浅谈诗歌的价值
邹中海
在文化馆学习，著名学者朱老师为我们讲述了一堂课程，题目叫“新立意，巧表达”，里面有提到，诗歌的价值。恰好我正在构思，准备写一篇这样的文章，因为我常常听身边的诗友说起：“诗不值钱，诗人不值钱，诗已经被边缘化，诗人还不如捡垃圾的”等等这样的话语。有的诗友甚至举例，说某某地方诗友的草稿论斤卖；某某大诗人的诗集免费送都没有人要……虽然他们说的是事实，也有一点道理，但我听后还是不以为然，因为他们把所有写分行的、出了印刷物的人和文字，都划归到了诗人和诗歌的行列。这是不公平的，也是对真诗歌和真诗人的一种亵渎和践踏！诗歌是最高的艺术形式，是文学中的精华，是融绘画、舞蹈、音乐、哲学于一体的高级文体。所以真正的诗人也是最受人尊重的艺术家、思想家，他们从诗里和身上所呈现出来的浩然正气，一直都是天地间的精魂、人间楷模。屈原、陆秀夫、岳飞、李杜苏辛、闻一多……这些人物，和天上的太阳一样耀眼。说诗不值钱、诗人不如捡垃圾的，我想，说这话的，肯定不是真诗人，说的也不是真诗歌！现实是客观的，也是公正的，你怎样对待它，它就会怎样对待你，它绝不会随几个没有底线的刊物、平台或所谓权威的言行而改变！
毫无疑问，诗是有价值的，这个价值，有时候会超过法律！比如历史上一首非常有名的《六巷诗》：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当初秦始皇。”这短短的二十八字，使一个可能引发诉讼的民间纠纷，就这样消失于无形，并由此引出一段诗坛佳话。并且它有教育意义，使世人懂得了谦让，谦让是一种胸怀，更是一种美德；它有警世价值，能引起人警示性的思考。“退一步海阔天空”。当我们在遇到有激发矛盾的可能性时，克制自己、懂得谦让，把矛盾消灭在萌芽状态，给自己一个完美的交代！……这些价值，何止千金！
“行到水穷处，坐看云起时。”意思是，登山溯流而上时，走到最后溪流不见了。登山者索性坐了下来，看见山岭上云朵涌起。原来是水上天了，变成了云，有云就会有雨。这首诗给人的启迪是，人在遇到了暂时的困难或者在绝境时，不必惊慌，不必失望，困难前面，就是希望。
据《随园诗话》卷一记载，江西某太守将伐古榕树，有人写了一首诗题在树上：“遥知此去栋梁材，无复清明覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误它千年鹤归来。”大守深受启迪，于是停斧不前，救下了一株古榕树。诗是有经济价值的，古代有一首诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”瞬间使这个村子成了有名的旅游城市，以杏花命名的物品，多得不可胜数。“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。”让大家知道了“江山也需文人捧，堤柳至今尚姓苏。”
诗有欣赏价值：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”在这首诗中，有竹，有桃花，江水，鸭，蒌蒿，芦芽，我们能够看到一幅美丽的图画。而且，在画家的笔下，也画不出的“暖”，“知”，“河豚欲上”等这些抽象的东西。这位诗人从画中的景物入手，驰骋想象和联想，创造了“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”和“春江水暖鸭先知”的佳句。诗作借助触觉、知觉、味觉扩大和深化了画面效果，显得生机勃勃，春意盎然。
诗有情感价值：情感是人类永恒的主题，最显著的是爱情、亲情和友谊。“金风玉霸一相逢，便胜却人间无数”的爱情诗；“劝君更尽一杯酒，西去阳关无故人”的友情诗；“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”亲情诗。美轮美奂，感人至深！有一年，李白夜入长安，拜见贺知章，才有了李白在长安十年的生活。因诗结缘，情义无价，诗无价！
在现在的生活中，诗的价值更是不可以估量的，陶冶情操的套话咱就不说了。它能让写诗的人心怀开阔，思辩性强。我每次写诗，都是一次心灵净化，就像是到深山老林里去搞了一次心灵之旅。还能为后代做一个喜欢读书的榜样，让后代的发展，飞上枝头。榜样的力量是无穷的，我们的言行，直接或间接对后代会产生潜移默化的作用和深远的影响。“龙生龙，凤生凤，老鼠生个儿子打地洞。”这话虽然有点绝对，但父母是孩子的第一任老师，所以父母是什么样的人，儿女大抵也差不多。比如说，假如你喜欢打麻将，你的儿女也可能会有相同的爱好；你喜欢玩手机呢，你的儿女也应该喜欢玩；如果你喜欢读书，你的儿女也会喜欢。古话说得好：“近朱者赤，近墨者黑”。事实上也是如此。我身边喜欢读书的诗友，后代大都考上了好学校，成绩也相当好；这样的例子，略微一留心，便有所发现。
大家都非常熟悉的现代诗人海子，他已经成了德令哈的一部份。其实海子并不是德令哈的人，也没有在德令哈呆过，只是坐火车路过这里时，写下了一首《日记》，使这座边陲小镇，为世间所熟知。像这种现象，在这个古老的诗歌国度里，比比皆是。比如我们一到四川，就想到了“杜甫草堂”，“李白故居”（五岁时，李白随父迁居绵州彰明，今四川江油，祖籍陇西，今甘肃秦安），“苏东坡故居”；到了陕西渭南，就想到了白居易的家乡，这些文化内涵，已深深地印进了土地，成了当地的一张张响亮的名片，为经济腾飞，加入了有力的推动剂。
诗有战斗价值：“此处泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”陈毅元帅的这首诗，表明了元帅那种视死如归、“不破楼兰誓不还”的坚定信仰和必胜信心。此外，诗还有清新明志的价值：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
诗的价值是不可估量的，关键是看你写的是不是诗，诗是以分行的形式出现，但不是每一首分行都是诗。诗有其特别的表现形式，概括起来，无非两种：思想性和艺术性的完美结合。笔者昨天的一首诗，引发了一位诗友的联想，说诗有：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。有相同的豪气。”其实，我的诗也确有这样的意思，因此，我把我的这首拙作和回复一并收录到我的这篇拙文中，以下文字，就是我的诗和我的答复，没做修改。题目是《路》：
“'诗人的裤蹆，拖住了道路的目光/霓虹灯下的花草，掩口偷笑/溅出几粒流火，风一样地轻飘//站直了的树，抓牢土地/没有转身，飞越雪山的心/有当年草地的影子’。诗是正义的化身，也是抒情言志的艺术。对诗人来说，就要从平常的生活中，寻找亮点，在荒芜中寻找春色，要能给人以正能量的启迪。纵观古今中外的大家，无一不是洋溢着正能量。不论是雪莱的'冬天到了，春天还会远吗？’；还是泰戈尔的'世界以痛吻我，我报之以歌’；或者是'沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’的中国古典诗词，无不给人奋发的力量。苏轼在逆境中写出了豪气干云的'大江东去’！体现了诗人百折不挠的拼搏精神！我想，这才是诗骨，是诗的精髓之所在，那些专门无底线地散发灰色情绪的不是诗歌，诗歌应该是生活的歌者！”
反之看现在网络上那些炒得沸沸扬扬的所谓诗歌和诗人，诸如“我穿过大半个中国来睡你”、“我摸摸乳房就走了”、“尿过黄河”、“一把好乳”等等这些所谓的诗，大都以屎尿和性为美，低级、低俗、不堪入目，又怎么可能产生价值呢？读者不打你就是烧高香了！试想一下，人喜欢和美好的事物打交道呢，还是喜欢和脏的、臭的、甚至是有毒的东西打交道？虽然从某种方面来说，性也是一种美学，但用流氓的文字表达出来，就不是美学了，其根本就是在借诗歌之口耍流氓。也有一些人，文字关都没过，见人家写诗眼红，也装模作样，假装斯文，东施效颦，令人作呕！虽然我也并不反对这些人写诗，因为学习和上进毕竟是好事，人应该有所爱好和追求，但要想学写诗，就必须静下心来，加强学习，从基础开始，而不是天天写几句狗屁不通、云山雾罩的东西到处求点赞；有的则开口闭口就是“高大上”，不切实际，一看就是假大空！有的则是“私小窄”，一己小情绪，翻来覆去翻过来写过去，老在折腾。现在大家都很忙的，谁又有大把的时间看你的日记类家书呢？所以，这些所谓的诗不能产生价值也就不奇怪了。
好的作品，都是由正气、真诚、甚至是生命铸成的。屈原在楚国风雨飘摇之际，进谏不成，以生命抗争；岳飞在外敌入侵之时，怒发冲冠，英勇抗敌，写下了剑气如虹的《满江红》；闻一多在祖国危难之际拍案而起，《七子之歌》荡气回肠；杜甫在面对现实的残酷无情、政治腐败时，写下了“国破山河在，城门草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱；陆游在临终前都牵挂着家国大事，在《示儿书》中交待儿子：“家祭无忘告乃翁！”这些诗词所产生出来的价值和魅力，是用千万座金山也换不来的。