淮镇记忆之一:从一个叫做双马号 的大车店说起
赵志忠
在淮镇母亲河滹沱河的北岸，有一个叫做双马号的大车店。这个大车店现在在淮镇已经不存在了，据淮镇老人们回忆，其大致位置在淮镇石马的东北方向。这个双马号，很多老淮镇人都有记忆。其中旅外之人淮镇孙鸿泉，曾在他的《我的家乡》一书中就有记载。至于为什么叫双马号，我根据淮镇老人们回忆和《我的家乡》中记载得知，因开店的老板是淮镇姓马的回族人，又在淮镇石马之畔，故称双马号。其传说为，有一年滹沱河发大水，从上游冲下来十几匹马，到了淮镇，其它的都淹死了，唯有这一匹马拼命游上岸，卧在了滹沱河桥头右侧马家房子附近。后来马家开了个马号，取名“双马号”，因此发了家，至于发家后的马家，是不是用青石雕刻了这匹马那就尚未可知了。马号和大车店是淮镇人对旅店的称呼，以前在淮镇也有几家大小不等、供来往客商住宿的地方,淮镇人习惯称呼大车店。
淮镇的大车店起源于何时，我尚不得知，据淮镇老人回忆，在清代、民国及解放后几十年间的这段时期，淮镇就有大车店了，如果将大车店称为“大车店文化”的话，却是承载着数代人的回忆，同时也是淮镇人了解外边世界的一个窗口。不过现在，淮镇已经找不到“大车店”的影子了，只能存在于淮镇老人们的只言片语中，在他们的只言片语中寻找着烙印于淮镇记忆中的“大车店”。在我的少年记忆中，没有双马号的影子只有淮镇北头的大车店，这个大车店除了为来往客商提供住宿外，还承担着淮镇人的娱乐功能，如唱大戏、放电影、说书场等都在这里举行，早些年有戏台，现不存。据全国人大代表哈明江说，旅居台湾的淮镇老兵回忆， 淮镇街上大车店、商铺有数十家，至晚上时，大车店、商铺都会亮起写有某某大车店、商铺的马灯、灯笼，一条长街、两排灯笼。灯笼长夜不息，至明方由店铺中伙计息灭。这个场景旅居台湾数十年的淮镇籍老兵，对老家淮镇的深刻记忆。我们现在的淮镇人却无缘再见到了，这不能不说是个遗憾啊！乡愁如酒，一喝就醉。多少儿时的记忆，虽岁月渐渐老去，多少次梦中情景今已不复存在，故乡的一草一木早已变得熟悉而又陌生。故乡似水，乡愁如酒，游走在外乡的淮镇游子啊，此时此刻他已感到故乡的温度，淮镇的石马和双马号已经烙印在他的心中，成了他永远回不去的故乡慰藉。
故乡已远， 白发苍苍， 随着年岁的递增，愈感时光更似流水一般。岁月能改变一切，如再不把眼前的所见所闻及时记录下来，恐今后不复再有。我搜集着、整理着淮镇古今过往的文献资料和风俗轶事，在此过程中，有幸看到献邑文化名人秦东兴有淮镇双马号的文章，现摘录部分于此，供大家一览:淮镇，临滹沱河而居。滹沱河每年都要发大水，多的时候还要发几次，春汛、麦汛、秋汛……大水一来，水势接天，毁堤拔树，横波浪翻滚，漩涡在波浪中一个接着一个，船只不敢航行，水鸟不敢嬉戏游水，扔块木头都要被漩涡卷入河底。这河岸边有父子二人，孩子小的时候母亲就没了，父子俩相依为命，两间破房也没有人收拾，父子俩天天去耕种那几亩盐碱地，发水了庄稼就淹死，旱了庄稼就被碱死，一年到头也没有什么收成，只靠平时打点鱼虾，采些野菜，春天吃榆钱，夏天吃榆叶，秋天去水里捞荸荠莲藕，晒点鱼干，冬天就靠挖老鼠囤里的粮食过日子。即使是这样，父子俩特别地善良，乐于助人，谁家有红白事父子俩都去帮忙，任劳任怨，过麦过秋，家里没有劳力的人看着地里的庄稼着急，父子俩是随叫随到，帮助人把一年的收成及时收回家；大街上人来车往，很多车辙坑洼不方便，这父子俩都是早早起来拾完粪之后把路的坑洼垫平，天旱浮土多的时候再洒上水。日复一日，年复一年孩子慢慢长成了大小伙子，眼看就要娶媳妇了，可是实在太穷，家里拿不出财礼钱，十里八乡都说这是好人呀，不应该这么受穷。这年的夏天，滹沱河又是一次大水，把两岸的庄稼全部冲毁了，但是父子俩也不怨天尤人，他们天天一大早就去河边捕鱼，大鱼晒成鱼干，小鱼小虾做成虾酱，自己家里有吃的，但还是有很多人吃不上饭，吃不饱饭，所以父子俩看到路上碰到穷苦人没有吃饭饥肠辘辘，总是上去问候：您吃了吗？没有吃就在我们这吃一点，虽然都是一些野菜，也能充饥呀！那时很多人都吃不饱饭，常有饿死的路倒，但是在淮镇有这父子俩在，有我一口吃的就有你一口吃的，从来没有出现过饿死人的现象，所以献县被外地人称为乐善之乡。虽然辛勤劳动收获总是不少，但是父子俩是好人，总是帮助比他们还要穷的人，所以也还是攒不下钱来。
这一天，他们又早早来到河边，发现了河边的一个浪窝，里面有一条金色的鲤鱼在里面游呀游。父子俩赶紧下水，围住这条鲤鱼，眼看来到近前，儿子猛地一扑，没有抓到，金色鲤鱼跃出水面，父亲也扑过来，却被河里一个硬邦邦的东西绊倒了，金色鲤鱼一甩尾巴，甩了爷俩一身的水，跑了。父子俩很扫兴地摸起河里的东西，看看是什么东西绊倒了父亲，发现是一块上圆下方的石头，上面还刻着字。父子俩虽然不认字，但是在古代有敬惜字纸的传统，是字就能辟邪，仓颉老祖造字后天雨粟，鬼夜哭，有字的东西就有文物价值。而且这个石头下面平整，可以做一个石墩子。所以父子俩把石头从河里抬回了家，放在门旁边可以没事坐坐。并把石头上的字描了下来，请识字的学堂先生辨认。一出门，正好碰上一个代写书信的老先生，父子俩和老先生还是挺熟的，老先生读书人，干不了粗活，代写书信的生意也不是每天都有。在没饭吃饿得奄奄一息，抹不开面子求乞一口饭的时候，碰父子俩，一句“吃了吗？”把老先生从饥饿中解救，吃过父子俩的饭，算不上救命之恩，也算是救人急难。经过老先生辨认，石头上的字是：“七月初七来大水，七月初八过龙灯”。字的意思明白了，可是龙灯都是正月十五元宵节耍，在这灾荒年头，又不是过年，哪里有人耍龙灯呀！
眼看来到了七月初七，上午还是晴天丽日，下午一阵狂风，乌云漫天，就黑得像夜里一样，一道闪电划破天空，暴雨倾盆，瞬时大街上都是一片汪洋，被雨冲刷的石墩子闪闪发亮，父子俩突然醒悟，真的发大水了，冒着雨开门一看外面，河里波涛翻滚，如万马奔腾，水已经平了槽，浪头拍打着河岸，眼看要漫到自家门口来了，父子俩心想这可坏了，不会把村子都淹了吧，说来也怪，水涨到门口石墩子的位置，就不再上涨了，父子俩担心的和衣而卧，整夜没敢入睡，困得迷迷糊糊半睡半醒。一阵马的嘶鸣，把父子俩惊醒，是真的马叫，还是上游又来大水的声音，父子俩赶紧下地出门看河里，天还没亮，可是东方不亮西方亮！这是怎么回事，这就是龙灯？父子俩站到高处，向西面观看，远远的两排灯光？从河里疾驶而下，很快来到近前，原来是两排明亮的眼睛，原来是两眼放光的骏马奔驰在河面上，父子俩做梦都希望自己有一匹自己的马，可是没钱买不起，这时看机会来了，赶紧冲上去，游到河里，去拦截河里下来的神马。神马速度飞快，擦着水皮就飞走了，哪里拦得住，父子俩不死心，这个跑了拦那个，眼看神马都要过完了，也没有拦住一匹。这时的儿子急中生智，硬拦是不行的，他拿起一把青草，站在河岸上，对着神马轻声说：吁！吃了吗？吃了吗？果然，有两匹浑身疲惫的马被青草吸引过来，父子俩小心翼翼地拉住两匹马，用青草引回家里，仅仅是马身上的金银珠宝装配的鞍辔就都是千金难买的宝贝呀！马的身上有很多的泥水，父子俩怕马淋坏，赶紧把马牵到屋里，把马身上的泥土扫下来，拿青草和自己晒干准备冬天吃的榆树皮面来给马吃，拿温水给马喝，两匹马喝了水就在屋里尿了两大泡马尿。鸡叫了，其中一匹马腾得窜起来，把屋门撞坏，一溜烟没有了踪影，另一匹马起的慢，清晨的第一束阳光照进来，这匹神马变成了一个石雕的马。地上从马身上打扫下来的泥土，都变成了黄金，两泡马尿，变成了两大片白银。从此，父子俩就有了钱，在桥头开了一家旅店，以马的名字命名为“双马号”。旅店生意特别好，因为父子俩总是笑脸迎人，不管是达官贵人还是穷苦百姓，第一句问候语就是：“吃了吗？”在秦东兴先生的这个神话版传说中，让我进一步了解淮镇为乐善之地，淮镇自古就有乐善好施的传统，有商贾绅士，建义仓义学，修桥铺路，此善举皆为淮镇先民留下的传统美德。在与秦东兴先生微信交流时，东兴先生说，他的世伯姓高，为淮镇董庄村人，曾对他说起过双马号的传说。淮镇大车店的诞生，其实就是方便来往淮镇的客旅商人歇脚的地方。淮镇自古是一个商业镇，有商就要运输货物，就需要交通工具。当时淮镇最常见的交通工具就是马车，淮镇人称之为“大车”或“大马车”，那些做生意的人，就赶着马车出入淮镇，他们就需要找住的地方了，于是淮镇就有了数十家“大车店”，双马号就是其中之一。根据我对大车店的了解，试着幻想一下双马号，因开店的老板是回族人，所有的客商在住店前都要尊重回族的习惯。前店应该是三五通间的大通铺，通铺就是用麦节和干草沿着屋内墙根四周铺垫的地铺，约有二、三十公分来厚。通铺上面通常是没有被褥的，商客都是自带被褥的，如有需要被褥的客人可向店主租赁，店主提供热水或给他似蒸干粮。大通铺分两排，一个挨着一个睡，一个通间房屋可住二十至五十几人不等。店铺一般会有个后院，内有伙房和柴草房、马号，马号里面有一排木槽，内有草料，供客人的骡马歇脚喂草。院子中停放着客人的车辆和货物，车辆多为手推的独轮车子、马车。现如今伴随着时代的发展，随着汽车、火车逐渐普及，大车店渐渐的退出了历史舞台。在淮镇却始终流传着双马号的轶事和坊间传闻，我也正在进一步的搜集和整理中。作为淮镇人，我在梳理着淮镇的文脉，整理着淮镇的文化。通过在淮镇流传的民间故事、神话传说、奇闻轶事、乡谣、童谣等这些原生态文化中，寻找蕴藏着淮镇先民原汁原味的文化烙印。双马号中有石马传说，有回汉和谐的民族团结，还有回汉民俗文化交流等，这些都反应了淮镇文化的独特性。今天我在秦东兴先生的文章中，我看到了淮镇石马的神话传说，这间体现了淮镇文化中神秘性的一面。用名人轶事、风物传说、地名、河渠、民俗、乡谣、方言、风味小吃，可以直接或间接的佐证一个区域的文化和历史。可以沿着淮镇先民的足迹，体感到淮镇在不同的历史时期，淮镇先民是如何书写自己的历史的。
梳理淮镇文脉，整理淮镇文化，既是传承本区域文化，又是一个弘扬中华传统文化的过程。拥有千百年历史的淮镇文脉和文化，吸纳了外来诸多文化因素，以开放包容、互学互鉴的人文理念，诠释着淮镇人的文化自信、沧海胸襟。今天的淮镇人以开放的眼界与胸怀，积极参与各种文化对话，以讲好淮镇故事为着力点，阐释着淮镇文化理念，通过网络平台、报刊、影像视频、新媒体、自媒体进一步展现历史的、文化的魅力淮镇。因不同的历史时期，有不同时期的文化烙印，这就期待更多的专家、学者，为我们淮镇破译这久以失传的密码。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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