【武学文库】形意拳的趟泥步

武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

孙禄堂拳照

（原文首刊于《武魂》1998年第3期）

 

形意大师郭云深弟子尚云样，被武林人士誉为“铁足佛”，一赞其步伐快捷灵活，“行走带着卷地风”；二赞其下盘稳固，“落地似生根”；三赞其足打威力大，“硬打硬进无遮拦”，充分发挥了武术中“手打三、足打七”的技术特点。俗话说：“教拳不教步，教步打师傅”，可见步法在武术技击中的重要性。笔者习尚派形意十几载，现就形意拳的趟泥步谈几点认识，不当之处，望行家指正。

形意趟泥步动作简单、朴实，但内涵丰富、深刻，上肢动作比较随便，无严格要求，这里，选择一种最常见的介绍一下。起式无极桩站立，头顶项竖，沉肩垂肘。涵胸拔背，提肛敛臀，脚趾抓地，心平气静；向左转体90°，左脚向左开步，与肩同宽；两手侧平举，与腰相平，肘微曲，五指微曲并分开。掌心向下，如扶栏杆，同时膝微曲。身子下蹲，左右脚轮换直线迈进，与平日走路相似；回身左右脚一扣一摆，随着转体180°即可，收式回原位，复归无极式。

所谓趟泥步，就是意想在泥水中行走，或在齐腰的水中行走，而杂草混杂其中，绕缠足踝，我则缓缓而行，仔细体会其阻力。拳经云：“放步如涉水。务要钻插而进”，“拔脚如出泥，进退有阻”，即此谓也。通过这种假想训练，以意导气，逐渐会疏通下肢的经络。稳固下盘，并提高下肢的击打与抗击打能力。日久功深，能练就进步如犁翻地，把对方拔根抛出的“趟劲”绝技。另外，训练一段时间后，能感觉出空气对腿的阻力。可见，这种训练还可以使人对外物的触觉更加灵敏、细腻。

走趟泥步关键在于以身(腰胯)带步。趟泥步训练之前，必须先练好站桩，正如当代武术家杨鸿尘先生所说的“习步法者定要先明桩”。经过桩功的训练，要做到气沉丹田，落地生根，肢体上下相合，左右相合，联结成一个八面支撑的整体，产生整体劲，亦称浑圆劲。不站桩很难形成整体劲，无论习练什么门派，身上发不出整体劲，功夫只还在低层次上转悠，学的套路再多，实战也派不上用场。当年尚云祥、孙禄堂教拳，入门先站三年桩，道理就在这里。但静态的整体劲和动态的整体劲不同，有的人往那里一站，别人推拉不动，但动起来也奈何不了别人，这说明他至多具备静态的整体劲，动起来架子散了，整体劲也就不存在了。很多习武者有这样的体会，站着不动和动起来不是一码事。由静态的整体劲向动态的整体劲过渡，除了行走时不失桩功规矩外，关键之处在于克服日常行走以步带身习惯，而是要以身带步，要让肚子领着走，或让命门催着走。原传形意将这种步形象地称作槐虫步。杨鸿尘先生将它的要领进一步总结为：“以脊领身，以身抽肋，以肋提胯，以胯催膝，以膝催足。”形意拳诀曰：“打法定要先上身，手脚齐到方为真。”太极拳大师武禹襄在十三式行功心解中讲的也很精辟：“力由脊发，步随身换。”为何要先进身呢？形意拳经云：“举一身而言，身为中节，中节空则浑身空。四肢之动皆源于身，故身不催则力不发，身不进则四肢难进。手足身合出整劲，方得奥妙武艺精”。技击中有了这种整体劲，沾实用力，就可以轻而易举地将人发放出去。练拳者多如牛毛。动静都能发出整体劲的却凤毛麟角。

磨胫是形意趟泥步的重要要领。磨胫即前后腿交替时，有一个提步动作，踝关节要相磨擦，两足横度勿使开张，形意拳歌曰：“磨胫磨胫，意气响连声。”其功用在于：有利于两腿的协调配合，所谓“相助为友也”，磨可增劲增力，并能促使爆发猛烈的劲力；有利于在实战技击中防止对手击打裆(阴)部或插档夺位；提步可以加强步法转化的灵活性。

脚平起平落是形意拳步法的显著特色。太极拳讲究迈步如猫行，进步脚跟先着地，退步脚尖先着地；形意拳却要求足底与地面平行，离地寸许，平起平落，且步不宜大，“步大则不活”。这是形意拳步伐移动快，发劲迅捷的一个重要原因。

训练时，还可加上“颤颤惊惊，如履薄冰”的意念，欲行又止，欲止而又行。欲落脚前进，又似乎遇到坑洼石头等阻碍，又欲马上停住、抽脚后退或左右移动；欲止步不前，又似乎发现新的通路，举步将行。这样，可以训练步法的灵活性，实战技击时，做到动转灵活。进退自如。所以，形意趟泥步练到一定程度，也不是单纯地走直线，与身法上“身无定法”，手法上“手无定处”相对应，步法上要求“步无定位”。

强调一点，在下肢运动中，身体几乎是不动的，要在身体重心起伏不大的情况下，体会腿部的运行以及双腿与身体的关系。这既有利于增加腿部力量，稳固下盘，又有利于增加腿部的弹性。腿微曲，整个身体像托在一个压缩的弹簧上，随时随处蓄而待发；身体起伏小，有利于提高步法转换的直接性和身法的隐蔽性。

最后揭示一条秘密，许多人练了半辈子拳，演练套路步伐挺灵活，与人搭手却半步也挪不动，毛病何在?毛病在不懂阴阳上。走步时，要经常使上下肢意力指向相逆相反，腿后撤而手臂意力向前指；腿前行，手臂意力向后指。这一方面有利于维持身体平衡，更重要的是在与人搭手时把步走活，一进一退，一收一放，相反相成。步到人尚不知，胜负自不必说了。■

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