不得势,不得时,怎么办?【5024】
上卷 第五十回 第二十四节:
【原文】
谁知岫烟、李纹、宝琴三人都已吟成,各自写了出来。众人便依“红”“梅”“花”三字之序看去,写道:
——省略部分见同期另文——
宝钗笑道:“三首各有好处。你们两个天天捉弄厌了我,如今又捉弄他来了。”
【端木持易见解】
话不闲说,先来解读一下这几首诗,第一首,《赋得红梅花得“红”字》,作者邢岫烟:
桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风,
魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通,
绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹,
看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。
我翻译一下:桃花未芳菲盛开杏花也没有红,梅花已经迎着寒风笑开了花,笑什么呢?笑东风太迟,笑东风无力。梅花越冷越显出它的不同,反而过了大庾岭到了南方以后,就泯然众人矣,为什么呢?因为南方四季如春啊。所以,春天也不晓得什么梅花的精神了。传说隋开皇中期﹐有个叫赵师雄的人,游玩广东罗浮山,遇一女郎。与之语﹐则淡妆素服,芳香袭人﹐语言清丽﹐遂相饮竟醉﹐及觉﹐乃在淡白色大梅树下。然而我这里的梅花是却是霞红色的,又怎么能做一个赵师雄那样的美梦呢?雪中的梅花,好像萼绿华仙子穿上红妆化身为红色的蜡烛,又像喝醉的白衣仙子跨过赤色虹霞。这鲜艳的红色,看来虽然非同寻常,但人生如梦,好景不长,浓淡就随它去吧。
萼绿华仙子是道家的代表,她曾说过:“修道的人,把锦绣看得象破布一样,把爵位看得和过客一样,把金玉看得与沙石一样。不思不想,没有事情,也不干什么。做的是人所不能做的事,学的是人所不能学的东西,努力的是人所不能努力的方面,得到的是人所不能得到的好处。为什么呢?世上的人做嗜欲的事,我做孤独寡欲的事;世人忙于俗务,我学的是恬静淡泊;世人努力追求的是声名利禄,我努力的是内心修行;世人得到的是衰老死亡,我得到的是长生不老。所以我修行已经九百年了。”这大概也是邢岫烟的思想吧!
再来看看李纹的《赋得红梅花得“梅”字》:
白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血,酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜。
我翻译一下:白梅懒得歌颂了,我要歌颂红梅,为什么要歌颂它呢?因为万花未开它先开,正如世人皆醉我独醒。苏轼说过:“自怜冰脸不宜时”,爱梅花你就不能怪它盛开在冬天,说它开的不是时候;将来梅花落了,化成了灰,结了酸的梅子,它也不恨你。传说梅花原本是白的,因误吞神奇的丹药而换了骨骼,变成红花;也有传说红梅原本是瑶池的碧桃,因偷下红尘而脱去旧形,幻为梅花。江北盛开的是梅花,江南盛开的是桃花,蜂蝶啊,莫要把桃梅搞混了。梅花盛开的时候你就出来采蜜的话,非冻坏你们不可。
李纹啥意思呢?就是盛赞梅花要开就开,无怨无悔,有自己的风骨。
最后我们再来看看《赋得红梅花得“花”字》:
疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华。
闲庭曲槛无馀雪,流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种,无复相疑色相差。
我翻译一下:梅花疏郎的是枝条,艳丽的才是花;红色的梅花啊,竞相奔放的开着。闲庭曲槛已经没有什么雪了,到处是盛开的红梅花,空山和流水里面也到处飘着如霞的红梅花。梅花落的笛曲让人恍如梦中,落满梅花的红河里散发的香气让人如游仙境。梅花一定就是瑶台种的,不要因为它们的颜色或有不同而再猜疑了。
三首诗谁最好呢?第一首按道理要得:“红”,可是岫烟觉得浓淡无所谓,任他风雪中,这是得到了吗?红是什么?大红大紫才叫红,可是她淡薄了。第二首按要求要得:“梅”,可是她得到的却是酸心血泪的梅子。梅是什么?要得时啊,可是她不得时,搞得别人胡乱猜疑。第三首要得“花”,宝琴做到了,得时得势,灿烂辉煌,坚定不疑。可见宝琴是夺了花魁的。人人都想得红,这叫得势,人人都不想“霉”,都想得时,可时势哪有那么好得的呢?你看岫烟和李纹就没得到,作者也没得到。为什么宝琴得到了呢?因为其实她天真啊,她自信啊,她才不管什么时势不时势呢,她都坚信自己尊贵无比,“王侯将相,宁有种乎”的自信,令她从来不怀疑自己。
而你们呢?人生或许已经遭遇了各种失时失势的挫败,你还能坚信自己“前身定是瑶台种”吗?你还敢于坚信自己无论在哪里做什么,都是一样尊贵无比吗?你还敢坚持“劳动者不因职业不同而一律平等”的信念吗?
如果你敢,你就是“春妆儿女”,你就是“宝琴”啊!