【锐思雅言】西山先生的养正“八字”

真德秀，号西山，南宋理学家，建州蒲城（今属福建）人。他自幼聪颖，4岁开始读书，过目成诵；当别的孩子嬉戏玩闹时，他早已将小伙伴手里的书读的通透。虽不幸少年丧父，但幸而母亲知书达礼、深明大义：无论多么穷苦，都要求他读书习字，真诚为人。同郡人杨圭慧眼独具，将其接到家中读书，最后还将女儿许配给他。——杨圭，就是那位《金刚经集注》的编撰者。

成年后的真德秀果不负众望，18岁中举，21岁进士及第，后历任太学博士、户部尚书、参知政事等职，位同副相。

深感自己幼承庭训的益处，真德秀十分关注孩子的成长，为此编撰完成了《真西山先生教子斋规》八则，分别从礼、坐、行、立、言、揖、诵、书八个角度，对孩子学习、生活的言行举止提出了切实可行的准则要求。

一曰学礼。

无论是在家面对父母，还是进入学堂面对老师，都要“恭敬顺从，遵依教诲”。具体而言需要做到两点：“与之言则应，教之事则行”。

二曰学坐。

“坐有坐样”，这大概是幼年时父母给我们的最多的耳提面命。西山先生也有这样的教诲：“定身端坐，齐脚敛手”，千万不要弯腰侧卧侧依，全无规矩。

三曰学行。

走路这件事，也要有规矩？答案是肯定的。

当我们正常在马路上行走，偶尔会被“不走寻常路”的人冲撞，觉得被冒犯了之外，有人还会脱口而出“马路是你们家的吗”......可见走路这件事儿，也需要规矩。“笼袖徐行，毋得掉臂跳足”，走路时也应庄重，不可挥舞手臂乱踢乱跑。

四曰学立。

“站有站样”，幼年时经常和“坐有坐样”同频出现在父母的教诲中。“拱手正身”，这边是西山先生在家训中的教导。

五曰学言。

曾经有人对孔子说，“你的学生冉雍很仁德，但口才不好。”孔子的回答是，“为什么一定要口才好？总想在言语上战胜别人，往往会招致怨恨。”继承儒家思想的西山先生对孩子也提出了类似的要求：“朴实语事，毋得妄诞。低细出声，毋得叫唤”，语言平实不荒诞，低声慢语不喧哗，便是说话时应有的准则。

六曰学揖。

“祭神如神在”，孔子曾经这样教导弟子们：当我们祭祀神祇时，就好像神灵在我们身边，这才是“礼”的关键。为此，当我们与别人作揖行礼时，“轻率慢易”四个字最要不得。

七曰学诵。

俗语云，“道不同不相为谋”，古时曾有两位读书人同席读书，其中一位每有响动就会去一探究竟。久而久之，另一位一剑将席子割断，与之绝交。心无旁骛的专心学习，几乎是所有师长的共同要求。西山先生也在家训中提出：“专心看字，断句慢读”，如此才可“字字分明”；同时，“毋得目视东西，手弄他物”。

八曰学书。

如果说前七则在我们今天还多有应用，第八条则少之又少，“学书”，即书法。电脑与手机的普及，令我们与笔墨纸砚渐行渐远；但传统的根基仍在，传统不能丢，不是吗？

“八字”中，藏着修身立世的根本，民族文化的精魂。