贾宝玉两次还愿，庙名暗示大圣历劫成佛

　　题：贾宝玉两次还愿，庙名暗示大圣历劫成佛?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序

　　《红楼梦》故事里，有许多暗藏玄机的庙宇，这些寺庙的背后，都有一段不寻常的故事，藏着末世中难逃的生关死劫。

　　比如铁槛寺和水月庵，乃至于大观园中的栊翠庵，都是贾府的家庙。其实，即便是大观园本是，也是一座名为“玉皇宝殿”的庙宇。

　　《红楼梦》故事里，刘姥姥提到东北方有一座供奉茗玉小姐的寺庙，贾宝玉三番五次吩咐茗烟务必找到，真正找过去的时候，茗玉小姐的塑像没了，竟然变成了一尊“瘟神”，是老鼠精变香芋之寓。

　　《红楼梦》故事里，贾雨村在扬州城外散步，偶然间走进了智通寺。当头棒喝，贾雨村未能醒悟，读者亦不曾醒悟。

　　今天，我们来说说贾宝玉两次还愿的天齐庙，所谓“天齐”，是翻过来的，意为“齐天”，是大圣两个字，对应《石头记》之石兄，写的是石头下凡的全过程。

　　《红楼梦》故事里，林黛玉第一次进贾府，贾府的姑娘都来了，但是，贾宝玉却不在家，据王夫人所说，林黛玉的这个表哥去天齐庙还愿去了。王夫人特地跟林黛玉交代道：

　　“我有一个孽根祸胎，是家里的'混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

　　所谓“混世魔王”，《西游记》所谓“四猴混世”也!暗示贾宝玉(作者)是一个惯会使演样法的石猴，一生只拿《四书》当圣人之书。不是不读书，是自谦杜撰而掰谎它书也!

　　何为“孽根祸胎”?通灵宝玉也!山木自寇、源泉自盗，中原之鹿，国之重器，天下共逐之，故有天下纷争，世事颠倒。

　　《红楼梦》第八十回“美香菱屈受贪夫棒　王道士胡诌妒妇方”，作者写香菱和迎春受夫家虐待，香菱乃潇湘妃子其二，迎春乃第二春，皆是“甄宝玉送玉”故事。

　　正说着，贾母打发人来找宝玉，说：“明儿一早往天齐庙还愿。”宝玉如今巴不得各处去逛逛，听见如此，喜的一夜不曾合眼，盼明不明的。次日一早，梳洗穿带已毕，随了两三个老嬷嬷坐车出西城门外天齐庙来烧香还愿。这庙里已是昨日预备停妥的。

　　宝玉天生性怯，不敢近狰狞神鬼之像。这天齐庙本系前朝所修，极其宏壮。如今年深岁久，又极其荒凉。里面泥胎塑像皆极其凶恶，是以忙忙的焚过纸马钱粮，便退至道院歇息。

　　看官听说，贾宝玉往天齐庙还愿，原本兴高采烈，却如何扫兴而归?这一座前朝所修的天齐庙，如何是狰狞神鬼之像?只对比茗玉小姐庙变瘟神庙便知!

　　同样是年深岁久，同样是变像，不过是鸠占鹊巢，舆图换稿。作者写“美香菱遭妒、二木头受屈”，是写第二春末世。

　　红楼一梦，只有两个宝玉，从初见林黛玉还愿，开启第一春;再到贾迎春离家，第二春接近尾声，通灵宝玉在世间历劫的故事，已然完结。当然，书中共有三春，三世情缘，只是海棠无香亦无玉，关于宝玉的故事，只在两次还愿之间。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》